मार्क्स और झुआंगज़ी का मनोविज्ञान मार्क्स + झुआंगज़ी का दर्शन · हर व्यक्ति अपने आप में पूर्ण है

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यात्रा की धुन से मुक्त होना

वे जगहें जहाँ भीषण ठंड पड़ती है, जहाँ भीषण गर्मी पड़ती है, जो बहुत ऊँचाई पर हैं या बहुत गहराई में। वे परदेस के रंग-ढंग, वे अलग-अलग जातीय समुदायों की विशिष्टताएँ। वे सभ्यताएँ जो कभी जगमगाती थीं, वे विकसित देश।

वे जगहें जिनके सपने किशोरावस्था और युवावस्था में अनगिनत बार देखे थे।

वे गढ़े हुए सुंदर सपने क्या संकेत दे रहे हैं? उनकी लागत क्या है? उनकी कीमत क्या है? अक्सर यह उपभोग का एक सिलसिला होता है। मैं किस चीज़ का उपभोग कर रहा हूँ? अपने ही खून-पसीने और जीवन का।

पहले यात्रा को महत्त्व देना मेरे लिए ज़्यादा इस तरह था जैसे ज़हर से ज़हर का इलाज करना। कविता और दूर देश की चाह के सहारे, जीवन के बने-बनाए दायरे से बाहर निकलकर जीवन को नए सिरे से देखना; बाहर तलाशने की उस और भी ज़हरीली प्रवृत्ति से बाहर आना; एकरेखीय मूल्य-दृष्टि से बहुविध मूल्य-दृष्टि की ओर बढ़ना। यात्रा की उस धुन का शुक्रिया, मैं अब इस दौर से गुज़र चुका हूँ।

यात्रा स्वच्छंदता और सहजता खोजने के लिए होती है, लेकिन सफ़र अक्सर मुझे स्वच्छंद और सहज नहीं रहने देता। यात्रा आराम और फ़ुरसत के लिए होती है, लेकिन कोई इच्छा न होना, कुछ पाने की चाह न होना, चिंता और फ़िक्र से मुक्त होना ही असली फ़ुरसत है। फ़ुरसत में रहना ही अमरत्व की साधना है। स्वच्छंदता और सहजता की जड़ भीतर की तलाश में है। दुर्लभ वस्तुओं को बहुमूल्य मत मानो।

मैं क्या देखने जाता हूँ, क्या पाने जाता हूँ?

मुझे बस पार्कों की सुकून भरी प्रकृति, लोगों की सादगी, सच्चाई, भलाई और सुंदरता, और सादी, सुगंधित, स्वादिष्ट खाद्य-सामग्री चाहिए। यह सब हमारे कस्बे में है। रोज़मर्रा में समय और पैसे हों, तो अपने घर के नीचे वाले छोटे पार्क में कुछ ज़्यादा घूम लूँ, गोमांस का हॉटपॉट कुछ बार ज़्यादा खा लूँ, यही बहुत अच्छा है।

पवित्र बर्फ़ीले पहाड़ों पर सूर्यास्त और हमारे कस्बे में मुझे दिखने वाला सूर्यास्त, दोनों उतने ही सुंदर हैं। प्रकृति की सुंदरता हर जगह एक-सी है। प्रकृति और मनुष्य की एकात्मता मुख्यतः इस पर निर्भर करती है कि मेरा मन कितना शांत है। शांत हो जाऊँ, तो प्रकृति का संगीत सुन सकता हूँ।

यहाँ का दृश्य संतोष नहीं दे सकता, तो कहाँ का दृश्य संतोष देगा?

यही जगह, यही क्षण अगर पार का तट नहीं है, तो कब तक खोजते रहने पर वह तट दिखाई देगा?

यहीं, इसी क्षण बोध नहीं होगा, तो कब होगा?

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