मेरे भीतर का बच्चा मुझे चंगा करता है

“भीतर का बच्चा” मुझे चंगा करता है

एक、“मैं” अपने भीतर के बच्चे का साथ देता हूँ

मनोविज्ञान की चर्चाओं में अक्सर “अपने भीतर के बच्चे को चंगा करने” की बात कही जाती है। लेकिन अपने विचार-ढाँचे के आधार पर मेरी समझ यह है कि बहुत बार हम अपने भीतर के बच्चे का साथ देते हैं और उसके स्वाभाविक रूप से चंगा होने की प्रतीक्षा करते हैं। यह मूल मैं की शांति और सहज पूर्णता से होने वाला स्वाभाविक उपचार है। इस पर पिछले लेख, “संसार में सब दुखी हैं: एक पाठक के प्रश्न का उत्तर—आखिर भाग्य मेरे साथ ही इतना बुरा क्यों करता है”, में चर्चा की है। और बहुत बार ऐसा भी होता है कि भीतर का बच्चा “मुझे” चंगा कर रहा होता है।

“मैं” क्या है, यह “मैं” की संरचना से जुड़ा प्रश्न है। इस पर पिछले लेख, “विभिन्न विचारधाराओं में ‘अहं’ की संरचना (फ़्रायड, हॉर्नी, ज़ेन बौद्ध धर्म, ताओवाद, मार्क्स आदि)”, में चर्चा की है। रोज़मर्रा में जब हम “मैं” शब्द का इस्तेमाल करते हैं, तो उसका आशय उस मैं से होता है जिसे हम रोज़मर्रा में “समझते” हैं—जिसे हॉर्नी ने “वास्तविक मैं” कहा है। इसमें सतही भाषिक चिंतन, भावनात्मक मैं, छोटे अहं के कर्मगत अवरोध, सहज-बोध वाला मैं, मिथ्या स्व आदि शामिल हैं—यानी सतही और मध्य स्तर का मैं।

भीतर का बच्चा, मैं का अधिक गहरा स्तर है। उसके दो पक्ष हैं: a. कर्मगत अवरोध, जैसे आघात, रक्षा-प्रक्रियाएँ, भावनाएँ आदि; b. सहज पूर्णता वाला मूल मैं। ये मिलकर एक तरह की “मनःशक्ति” के रूप में प्रकट होते हैं, जिसकी अपनी दिशा और प्रेरक शक्ति होती है। “मैं” अक्सर इस मनःशक्ति को बहुत अच्छी तरह नहीं समझता। मुझे समझ नहीं आता कि मैं निरुत्साहित क्यों हूँ, क्यों बचता हूँ, क्यों टालमटोल करता हूँ; न ही मैं अपनी वास्तविक आकांक्षाओं की दिशा और उन कामों को समझता हूँ जिन्हें मैं सचमुच करना चाहता हूँ। “मन की सुनना” बहुत ज़रूरी है, क्योंकि वास्तविक मैं और मनःशक्ति अक्सर आपस में उलझे रहते हैं—हाथी और उसके सवार की तरह। अंधा व्यक्ति अंधे घोड़े पर सवार है और आधी रात को गहरी खाई के किनारे पहुँच जाता है।

पिछले लेख, “मनःशक्ति/लिबिडो भाग्य निर्धारित करती है”, में मैंने कहा था कि अपनी मनःशक्ति, अवचेतन और आंतरिक मन को “लिबिडो” कहना मुझे पसंद है। इसमें कुछ रहस्यमय और परिभाषित करने में कठिन है; यह चंचल और सजीव भी है, उग्र और अनियंत्रित भी; कभी उत्साह से भरा, कभी निरुत्साहित; कभी बस थोड़ा चखकर रुक जाता है, तो कभी समुद्र जितना गहरा हो जाता है। इसलिए “भीतर का बच्चा” सचमुच एक सजीव अभिव्यक्ति है।

दो、बहुत बार भीतर का बच्चा मुझे चंगा कर रहा होता है, लेकिन “मैं” उसकी कद्र नहीं करता

मिसाल के लिए, तरह-तरह की रक्षा-प्रक्रियाएँ: कुछ विद्रोही व्यवहार वास्तव में भीतर की रक्षा-प्रक्रियाओं द्वारा अपनी आत्मा की हिफ़ाज़त करने का तरीका होते हैं, जैसे क्रोध या वियोजन। रक्षा-प्रक्रियाएँ अच्छी होती हैं, वे अपनी रक्षा करती हैं; बस वे पीछे कुछ बारूदी सुरंगें छोड़ जाती हैं, जिन्हें शांति के समय हटाना पड़ता है।

एक दूसरी तरह की स्थिति में मनःशक्ति/लिबिडो/भीतर के बच्चे को बहुत ठेस पहुँचती है। वह स्पष्ट रूप से अपनी संभावनाओं को साकार कर रहा होता है, बहुत मेहनत करके सत्य, अच्छाई और सुंदरता को मूर्त रूप दे चुका होता है, यहाँ तक कि आश्चर्यजनक उपलब्धियाँ भी हासिल कर चुका होता है, लेकिन “मैं” फिर भी संतुष्ट नहीं होता। यह संवाद में कठिनाई अनुभव करने वाले किसी बच्चे जैसा है: a. उसने मन लगाकर कुछ ऐसा किया जो दिल को छू जाए। मसलन, अनजाने में ही उसने खानपान और व्यायाम, दोनों का ध्यान रखा, जिससे “मेरा” वज़न बहुत कम हो गया और “मैं” हर जगह इतराता फिर सका। b. या उसने चुपचाप कोई बहुत स्नेहभरा काम किया: मसलन, “मैं” उससे छोटे वीडियो देखते रहने के कारण नाराज़ हूँ, लेकिन उसने बहुत-से गर्मजोशी भरे, सुंदर और सादे वीडियो देखे, चुपचाप उन्हें पसंद किया और टिप्पणियाँ लिखीं, जबकि मैं बस गुस्से से भड़कता रहा। c. उसे इंटरनेट कैफ़े जाने की लत लगी हुई है, लेकिन वहाँ वह बहुत अच्छी फ़िल्में और ऐनिमेशन देखता है, जबकि “मैं” हताश होता हूँ और गुस्से से भड़क उठता हूँ। d. या फिर वह अपनी प्रतिभा को साकार कर रहा है—चित्रकारी, गणित आदि में। लेकिन माता-पिता इतने हताश और थके हुए हैं कि वे इसे देख ही नहीं पाते, इसे मान्यता ही नहीं दे पाते।

मिसाल के लिए, मैंने बहुत मन लगाकर अनेक किताबें पढ़ीं, बहुत-सी ऊर्जाओं के साथ अनुनाद अनुभव किया और बहुत-से अच्छे लेख लिखे—मार्क्सवाद-लेनिनवाद, च्वांग-त्सु, मनोविज्ञान, निवेश, यहाँ तक कि गणित और कंप्यूटर विज्ञान पर भी। मैंने बहुत-से लोगों की मदद भी की। फिर भी लंबे समय तक “मैं” संतुष्ट नहीं था, क्योंकि “मैं” अब भी खुद को कंप्यूटर विभाग के उस छोटे कस्बे से आए छात्र की सोच से जोड़ता था जो परीक्षा के सवाल हल करने में माहिर था, और बीजिंग में बाहर से आकर नौकरी करने वाले की मानसिकता से अपनी पहचान बनाता था। मैं सबसे अधिक कमाने वाले शीर्ष प्रोग्रामरों से ईर्ष्या करता और खुद को कमतर आँकता था। लेकिन मैंने अपने जीवन के तथ्यों, अनुभवों, मनःशक्ति और आंतरिक यात्रा का सीधे सामना नहीं किया। वास्तविक मैं को हद से ज़्यादा विषय बना दिया गया था, वस्तु बना दिया गया था, अलगाव और अनुशासन के साँचे में ढाल दिया गया था।

तीन、भीतर का बच्चा मेरा भाई है

अब बहुत बार मुझे ऐसा लगता है मानो मैं अपने भीतर के उस बच्चे का साथ दे रहा हूँ जिसे संवाद करने में कठिनाई होती है। मैं उसके तर्क को पूरी तरह समझ नहीं पाता, और न ही उसके पूरी तरह ठीक हो जाने की अपेक्षा रखता हूँ। मुझे उससे किसी बाहरी उपलब्धि की अपेक्षा नहीं है, न ही तथाकथित “प्रगति” की। मैं बस चुपचाप उसका साथ देता हूँ, उसे स्वीकार करता हूँ, उसका सम्मान करता हूँ। चुपचाप साथ देता हूँ। मेरे पास उसकी आलोचना करने या उसका मूल्यांकन करने का न अधिकार है, न क्षमता। “मैं” अब कठोर माता-पिता या पराहं नहीं हूँ; मैं उसका भाई हूँ। हम दोनों ब्रह्मांड की संतान हैं, ब्रह्मांड की ऊर्जा हैं।

“हम” एक-दूसरे को स्वीकार करते हैं। जब “हम” दोनों के दिन शांति से बीतते हैं और मूल मैं की शांति महसूस होती है, तो यही पार का तट है। मुझे उसके साथ एकात्मता महसूस होती है। मेरा अहं तब खंडित नहीं रहता, बल्कि एक अविभाज्य संपूर्ण बन जाता है; मनुष्य और प्रकृति एक हो जाते हैं—भले ही मैं और वह, यानी जटिल “मैं” का यह पूरा समूह, पूर्ण कहलाने से बहुत दूर हों।

“मैं”, ख़ासकर सतही भाषिक चिंतन, मेरा पूरा अस्तित्व नहीं है, विशेषकर मेरा बुनियादी मूल मैं नहीं है। जब सतही मैं का गहरे मन के साथ गहरा जुड़ाव होता है, तभी “मैं” अपना संपूर्ण मैं बनता हूँ और ब्रह्मांड से मिली ऊर्जा महसूस करता हूँ। इस पर पिछले लेख, “च्वांग-त्सु का ‘चीज़ों की समानता पर विमर्श’ और मार्क्स: सतही भाषिक चिंतन से गहरे मन तक”, में चर्चा की है।

“अपने भीतर के बच्चे को चंगा करने” का कभी-कभी सतही अर्थ यह निकाल लिया जाता है कि तर्क-बुद्धि के सहारे भीतर के बच्चे का प्रबंधन किया जाए और उसके लिए योजनाएँ बनाई जाएँ। इसमें भीतर के बच्चे को नकारने का भाव भी शामिल होता है। यह समझ उचित नहीं है।

परिशिष्ट:

मेरा आशय संवाद में कठिनाई अनुभव करने वाले बच्चों या विशेष ज़रूरतों वाले बच्चों के परिवारों का अनादर करना नहीं है। यदि कुछ अनुचित हो, तो मैं उसे तुरंत हटाऊँगा या संशोधित करूँगा। आप सबके लिए शुभकामनाएँ।