यूँ ही टहलने पर

थोड़ी देर यूँ ही टहलने का अपना सुख है, और लगातार टहलते रहने का सुख भी बना रहता है।
इन वर्षों में मैं अक्सर लिखता रहा हूँ कि कोई व्यक्ति दूसरे को सलाह नहीं दे सकता। यह भी अक्सर कहता हूँ कि देने लायक एकमात्र सलाह है डायरी लिखना और यूँ ही टहलना—दोनों सरल हैं और असरदार हैं। आजकल पैसे देकर मेरी सेवाएँ लेने वालों के लिए भी मेरा एकमात्र “नुस्खा” यही दो चीज़ें हैं।
पिछले दो वर्षों में यह भी समझ में आया है कि ये दोनों काम वास्तव में इतने सरल भी नहीं हैं; इनके लिए मानसिक ऊर्जा और अनुकूल परिस्थितियाँ चाहिए।
यूँ ही टहलने में ध्यान और “साधना” का मर्म झलकता है; च्वांग-त्सु के दर्शन की सहज पूर्णता और जुड़ाव के माध्यम से प्रकृति और मनुष्य की एकता का मर्म भी।
यूँ ही टहलना अपनी सहज इच्छा के साथ चलना है। इसमें कोई जद्दोजहद, साधना या जानबूझकर किया गया प्रयास नहीं है।
यूँ ही टहलना अनुमति देना है। सभी नकारात्मक भावनाओं को अनुमति देना। हर सकारात्मक जुड़ाव को अनुमति देना। आसपास जो कुछ हो रहा है, उसे होने देना।
यूँ ही टहलना अपनी ऊर्जा को समेटना है। जो कर सकते हैं वह बहुत नहीं, जो करना है वह भी बहुत नहीं, और ऊर्जा भी बहुत नहीं है; इसलिए ऊर्जा को अपनी देखभाल में समेटना। शील, समाधि और प्रज्ञा।
यूँ ही टहलना घोड़े को उसकी मर्ज़ी से चलने देना है, किसी खूँटे से न बँधी नाव होना है। च्वांग-त्सु घोड़ों की बात करते हैं: उनका स्वभाव उन्मुक्त और स्वतंत्र है, लेकिन घोड़ों के पारखी बोले उन्हें लगाम पहनाते हैं, उन पर कोड़े बरसाते हैं, और वे स्वतंत्र नहीं रह पाते।
यूँ ही टहलना अनुपयोगिता की उपयोगिता है; कोई काम न हो तो मनुष्य अमर सिद्ध जैसा है, चिंता और फ़िक्र से मुक्त होना ही परम आनंद है।
यूँ ही टहलना असमर्थता का सामर्थ्य है। टहलना अक्सर अपनी गहरी असमर्थता के एहसास से शुरू होता है, लेकिन उन्मुक्त विचरण की ओर ले जाता है।
यूँ ही टहलना सहज रूप से होने देना है। अपनी मूल प्रकृति स्वाभाविक रूप से अपने घाव भरती है। लिबिडो बड़े भैया अपने आप सकारात्मक ऊर्जाओं से जुड़ाव बना लेते हैं: अपने आप से, प्रकृति से, समाज से, ब्रह्मांड से। बिना हस्तक्षेप किए व्यवस्था को चलने देना।
यूँ ही टहलना व्यापक जुड़ाव है। जुड़ाव एक स्वाभाविक बात है; ज़ोर लगाते ही बात बिगड़ जाती है।
यूँ ही टहलना शरीर से जुड़ाव है। शरीर की थकान, उसकी अकड़न और दर्द, उसका उल्लास—शरीर हमें कुछ बताना चाहता है।
यूँ ही टहलना लिबिडो से जुड़ाव है। अपनी सहज इच्छा के साथ चलना, लिबिडो की रुचि के साथ चलना है; कहाँ जाना है, कैसा महसूस हो रहा है, कौन-सा गीत गुनगुनाना है—सब उसी पर निर्भर है। विचार और चेतन सोच की अव्यवस्था और अनुपयोगिता को पहचानना, और मन की गहराइयों में मौजूद अंतर्ज्ञान तथा सजग बोध की शक्ति को पहचानना।
यूँ ही टहलना अपने अतीत के आप से जुड़ाव है। अतीत में भी मैं ऐसे ही टहलता था, समय की नदी के किनारे-किनारे।
यूँ ही टहलना खुद से प्रेम करना और अपनी अच्छी देखभाल करना है; अपनी ज़रूरतें मूलतः बहुत कम हैं।
यूँ ही टहलना सहज पूर्णता से जुड़ाव है, जहाँ न साधना है, न किसी सिद्धि का प्रमाण।
यूँ ही टहलना अपनी मूल प्रकृति से जुड़ाव है। सजग बोध का क्षण उस बिजली की तरह है जो घने बादलों को चीर देती है, और अपनी मूल प्रकृति का प्रकाश पूरी दुनिया को रोशन कर देता है। बैठकर स्वयं को भुला देना, मन को रिक्त करना, शून्यता में उजास का जन्म होना।
यूँ ही टहलना वर्तमान से जुड़ाव है। वर्तमान की दुनिया, वास्तविक परिवेश, आसपास की धरती और लोग।
यूँ ही टहलना वर्तमान में जीना है, छोटे काम करना है, ऊर्जा को समेटना है, व्यापक जुड़ाव है—यही वर्तमान में जीने का पूरा मर्म है।
यूँ ही टहलना पार के तट से जुड़ाव है; वह तट इसी क्षण, यहीं मौजूद है—प्रकृति और मनुष्य की एकता।
सर्वहारा के पास यूँ ही टहलने के लिए समय और जगह नहीं है; वह पूँजी के कर्मगत अवरोध से ग्रस्त है। छोटे और अति छोटे पूँजीपति खूब टहलते हैं, लेकिन उनके कर्मगत अवरोध गहरे हैं और जुड़ाव कमज़ोर है। मनुष्य का अलगाव, जुड़ाव के टूटने और अस्तित्वगत संकट का कारण है। यही वजह है कि बहुत-से युवा कारखाने में काम करने के बजाय बैटरी वाली स्कूटी पर खाना पहुँचाना चुनते हैं—यह इस युग के श्रमिकों के हिस्से की पल भर की आज़ादी है।
दस में नौ हिस्से विवशता के हैं, लेकिन एक हिस्सा उस ज़रा-सी जगह में स्वतंत्र और सहज रहने का भी है। दाओवादी दर्शन में नियति और स्वतंत्र सहजता की दृष्टि भी यही है।
ऊपर कही गई बातें: मार्क्स + च्वांग-त्सु + मनोविज्ञान।