झुआंगज़ी शृंखला 44 लेख
अपने आप में पूर्ण होना, वर्तमान में जीना और सहज मुक्त जीवन
मनुष्य दिव्य पक्षी है, ऊँची उड़ान के लिए जन्मा है; कीचड़ में सड़ने वाला मशरूम नहींजीवन में क्रमिक बदलाव: अचानक बोध और धीरे-धीरे परिवर्तनजीवन के खिलाड़ी और वे जिनसे खेला जाता हैमनुष्यों के स्तरों का वर्गीकरणशांति से पीड़ा में लौटना या पीड़ा से शांति में लौटना: साधना की सच्चाईमार्क्स और च्वांग-त्सु से मध्यजीवन संकट का सामना: विश्वदृष्टि, जीवनदृष्टि और मूल्यों के घटिया कोड के ढेर को फिर से गढ़नाआराम ताओवादी दर्शन का केंद्र हैभरपूर ऊर्जा बनाए रखना: मानसिक ऊर्जा से भरे रहना पहली प्राथमिकता है, जैसे जहाज़ जलरेखा से नीचे नहीं जा सकताखुद को निराश होने की अनुमति देंउद्यमिता और निवेश स्वाभाविक रूप से होते हैं, इसलिए उलझने की ज़रूरत नहींप्रयास एक छद्म अवधारणा है; ज़ोर लगाना ही चूक है, स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंकाम और आराम के संतुलन पर कुछ बातेंच्वांग-त्सु: मैं एक साधारण मृत्यु मरूँगाच्वांग-त्सु: जीवन सहज, शांत और कुशलता से बीतना चाहिए थाच्वांग-त्सु: शांति से दूसरों का भला करनाच्वांग-त्सु: सामान्य मन ही ताओ हैच्वांग-त्सु: ऑस्मैन्थस की सुगंध लेते हुए महसूस हुआ कि हर व्यक्ति अमरत्व और बुद्धत्व का बीज हैच्वांग-त्सु: मूल स्व का तितली बन जानाच्वांग-त्सु: दुर्घटना में हाथ खोने से “अहं के प्रति आसक्ति” और सहज पूर्णता को समझना। यदि किसी व्यक्ति का हाथ दुर्घटना में कट जाए, तो क्या वह अब भी एक पूर्ण व्यक्ति है? यह प्राकृतिक है; विकलांगता के बावजूद पूर्ण और उदात्त व्यक्तित्व तथा सुखी जीवन वाले लोग बहुत हैं। स्पष्ट है कि अंग “मैं” नहीं हैं। जब अंग ही मैं नहीं हैं, तो रूप-रंग और सुंदरता-कुरूपता की चिंताएँ और भी अज्ञानपूर्ण हैं। आम तौर पर हम चीज़ों को अपना बनाने की धुन में कसकर पकड़े रहते हैं; ऐसे में पता चलता है कि अपना हाथ भी अपने अधिकार में नहीं रख सकते।च्वांग-त्सु: तिलचट्टों पर विचारच्वांग-त्सु और प्रकृति से अस्तित्ववादी संकट का उपचार—अस्तित्ववादी संकट: बेचैनी, अकेलापन, निरर्थकता, स्वतंत्रता और ज़िम्मेदारी, मृत्युच्वांग-त्सु और मार्क्सवाद की समानताएँ और साझा सूत्रच्वांग-त्सु के दर्शन और उत्तरकालीन यूनानी दर्शन की समानताएँ: एपिक्यूरस, स्टोइकवाद और सिनिकवादच्वांग-त्सु का ‘शरद का जल’: मनुष्य जल जैसा है, निराकार, रंगहीन और स्वभाव से शून्य—मनुष्य और प्रकृति की एकताच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’: कथन निरर्थक हैं, स्वयं को भूलकर सबमें समानता देखें और स्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’ और मार्क्स: सतही भाषाई सोच से गहरे मन की ओर लौटनाच्वांग-त्सु का ‘सभी वस्तुओं की समानता पर विमर्श’: कर्मगत अवरोधों की बाबेल की मीनारअपने बोध की सीमाओं को स्वीकार करना भी बोध की एक अवस्था हैसाधारण लोग 30 की उम्र के आसपास: अनावश्यक छोड़ें, मोह त्यागें, बेड़ियाँ उतारेंमनोविज्ञान का सबसे बुनियादी मॉडलसहज पूर्णता का लेखा: डायरी में वे क्षण दर्ज करें जब आप खुश, भीतर से प्रेरित, सकारात्मक, ऊर्जावान और शांत होंवर्तमान में जीना किस हद तक संभव हो पाता है, यही जीवन की केंद्रीय कसौटी हैमन की गहराइयों में जीना: ताओ के लोक में वापसीजीवन की सादगी, दयालुता और सच्चाई रत्नों की तरह चमकती हैंज़ेन बौद्ध धर्म में “सहज पूर्णता” की अवधारणा के विकास का इतिहासअनुभव और दुनियादारी छद्म अवधारणाएँ हैं—साधारण जीवन में जिएँएक पाठक से संवाद: जब “साधना नहीं करनी”, तो “अभ्यास” कैसे करें“अनुशासन से स्वतंत्रता मिलती है” एक छद्म अवधारणा है; स्वतंत्रता से अनुशासन आता हैस्वाभाविकता—प्रश्न—उत्तर का चक्रअपने सहज स्वभाव का दर्शन: उसे पहचाननाटहलने पर विचारदरिद्रता पर विचारस्वाभाविक प्रवाह के साथ चलेंभरपूर मानसिक ऊर्जा बुद्ध है, आराम धर्म है