मनुष्य दिव्य पक्षी है, ऊँची उड़ान के लिए जन्मा है; कीचड़ में सड़ने वाला मशरूम नहीं

ऊर्जा से भरपूर अवस्था सचमुच इंसान को पोषित करती है। अच्छा जीवन जीना और खुश रहना सचमुच बहुत ज़रूरी है। जैसे इलेक्ट्रॉन ऊर्जा पाकर छलाँग लगाता है, वैसे ही प्रचुर ऊर्जा से प्रेरित इंसान अगले आयाम में पहुँच जाता है—एक बिल्कुल नए आयाम में। दुनिया, जीवन और मूल्यों के प्रति उसके नज़रिए में गुणात्मक बदलाव आ जाता है। अतीत के बहुत-से भारी बोझ वह सहजता से झटक देता है। ऊर्जा से भरपूर अवस्था में इंसान की दशा, सोच और मनोभाव सचमुच कितने उन्मुक्त और निर्बंध होते हैं।

ऊर्जा से भरपूर अवस्था का मतलब सिर्फ़ चरम अनुभूतियाँ पाना, सीईओ बनना और किसी गोरी, अमीर, सुंदर लड़की से शादी करना नहीं है। पार्क में पक्षियों को देखना, फूलों की खुशबू सूँघना, चींटियों को देखना भी ऊर्जा से भरपूर अवस्था है। सीधे-सादे मेहनतकशों, बूढ़ी दादियों और छोटे बच्चों की कहानियाँ देखकर फूट-फूटकर रोना भी ऊर्जा से भरपूर अवस्था है। बहुत सुरक्षित और सहज महसूस करना भी ऊर्जा से भरपूर अवस्था है। इसके कुछ अधिक उन्नत रूपों को ज़ेन बौद्ध परंपरा ध्यान-समाधि, समाधि में प्रवेश कहती है; च्वांग-त्सु इन्हें बैठकर आत्मविस्मृति में लीन होना, अंतर के रिक्त कक्ष में प्रकाश का उदय होना कहते हैं। लेकिन इसे चाहे जो नाम दें, यह एक ही चीज़ है, जो हर किसी में मौजूद है, जिसका अनुभव हर व्यक्ति हर साल, हर महीने, हर दिन करता है।

इसलिए दुनिया, जीवन और मूल्यों के प्रति अपना नज़रिया और जीने का ढंग बदलना, लिखी हुई बातें पढ़ने और लोगों से बहस करने पर निर्भर नहीं है; यह ऊर्जा से भरपूर अवस्था का अनुभव करने पर निर्भर है। यही मानवतावादी उपचार पद्धतियों का भी आधार है। मसलन, रोजर्स के अनुसार मनोवैज्ञानिक परामर्शदाता की भूमिका है परामर्श लेने आए व्यक्ति को स्वस्थ, सामान्य और सुंदर मानवीय संबंधों का अनुभव करने में मदद देना, ताकि उसकी अपनी मानवतावादी ऊर्जा फिर से बहाल हो सके।

उलटकर पूछें तो, ऊर्जा से भरपूर अवस्था का अनुभव अब तक क्यों नहीं हो पाया? इसलिए नहीं कि उस अवस्था का खिंचाव और आकर्षण कम है, इसलिए नहीं कि अपने भीतर अच्छाई और उन्नति की ओर बढ़ने की प्रेरणा नहीं है, और इसलिए भी नहीं कि उस अवस्था तक पहुँचने की शर्तें बहुत कठोर हैं। बल्कि इसलिए कि कर्मगत अवरोध बहुत गहरे हैं, दलदल इंसान को नीचे खींचता है। ज़ेंग छीफ़ेंग ने एक बहुत बढ़िया, बहुत स्पष्ट बात कही है: इतने वर्षों से तुम मज़ेदार चीज़ों को अपने जीवन में आने से किस तरह रोकते रहे हो?

सू शि ने कहा था, नदियों-पर्वतों, हवा और चाँदनी का कोई स्थायी स्वामी नहीं; जिसके पास अवकाश है, वही उनका स्वामी है। नदियाँ-पर्वत, हवा और चाँदनी सृष्टिकर्ता का अक्षय भंडार हैं। वह क्या है जो लोगों को नदियों-पर्वतों, हवा और चाँदनी का आनंद लेने से रोकता है?

मनुष्य एक दिव्य पक्षी है, ऊँची उड़ान भरना उसका जन्मजात स्वभाव है। उसके पंख लगातार मज़बूत होते जाते हैं, और आकाश लगातार उसे उड़ने के लिए अपनी ओर खींचता रहता है।

मनुष्य की दिव्यता, उसकी अलौकिक उन्मुक्तता को क्या रोकता है? निजी संपत्ति की व्यवस्था, इतिहास की प्रक्रिया, कर्मगत अवरोध—कीचड़ और डामर, जो उसके पैरों और पंखों को झुलसाते हैं।

24वीं सदी में, जब मानवता साम्यवादी समाज में प्रवेश कर चुकी होगी, तब इतिहास की किताबों में मनुष्यों की इन शुरुआती गतिविधियों को पीछे मुड़कर देखा जाएगा: कितना बर्बर और बदहाल जीवन जीते थे ये लोग।