आम इंसान की तीस की उम्र के आसपास की यात्रा: छोड़ना, त्यागना, बंधन उतारना

28–35 साल की उम्र में हुई अपनी परिपक्वता पर एक नज़र।

एक, अंधे का अंधे घोड़े पर सवार होना, मेहनत में पिसते बैल का ढह जाना

उन वर्षों में बस बहुत थक गया था, अपनी क्षमता से ज़्यादा बोझ ढो रहा था।

बीस साल की उम्र में लगातार बेतहाशा दौड़ता रहा, अपनी पहुँच से बहुत ऊँचे लक्ष्य रखता रहा। दूसरों के काम अपने सिर लेना और उनकी मदद करना अच्छा लगता था; अपने ऊपर लगातार बोझ बढ़ाता रहा।

लक्ष्य बहुत ज़्यादा थे, बिखरे हुए थे, दिशा साफ़ नहीं थी। दबाव बहुत ज़्यादा था, आसक्तियाँ बहुत ज़्यादा थीं, मन पर बहुत बोझ था, लोभ, मोह और क्रोध बहुत गहरे थे।

तुम्हें दबाने वाले, तुम्हारा इस्तेमाल करने वाले, तुम्हारा शोषण करने वाले, तुम्हें यातना देने वाले और तुम्हारा ख़ून चूसने वाले लोग भी बहुत ज़्यादा थे। तुम्हें पोषण, सहारा और स्नेह देने वाले लोग बहुत कम थे।

इसलिए पूरा का पूरा इंसान थककर चूर हो गया, टूट गया, सीखी हुई असहायता में फँस गया। ज़िंदगी अटक गई, ठहर गई, निराशा से भर गई। फिर खुद पर ही हमले करने लगा, और एक दुष्चक्र बन गया।

दो, लगातार छोड़ना और त्यागना, बोझ झटकना, बंधन उतारना

लक्ष्यों को छोड़ना, कामों का बोझ हटाना, लोभ, क्रोध, मोह और भ्रम छोड़ना, बाहर तलाशना बंद करना। यह बुद्धिमत्ता से नहीं, खुद को बचाने की सहज प्रवृत्ति से हुआ।

जब मैं तीस साल का था, मध्यायु संकट का भारी दबाव था। मैंने शादी के लिए संभावित रिश्तों से मिलना बंद कर दिया, मकान के कर्ज़ और बच्चों की ज़िम्मेदारियों का गुलाम बनने के गड्ढे की ओर बढ़ना रोक दिया। शुरुआत में उठाया गया यही सबसे सही कदम था।

फिर अपने मूल परिवार के मसलों को अपने मसलों से अलग किया, धीरे-धीरे कर्मगत उलझाव बंद किए, कर्मगत विरासत को आगे बढ़ाना रोका। साथ ही, 《सामाजिक संबंधों की छँटाई》 भी शुरू की।

धीरे-धीरे अपनी मानसिक ऊर्जा लौट आई, वर्तमान के साथ तालमेल बैठने लगा, सहजता आने लगी। खुद से प्यार करने और अपने ढंग से जीने के लिए ज़्यादा मानसिक ऊर्जा मिलने लगी। सबसे अहम यह था कि मैं भीतर से शांत हुआ, हल्का हुआ, अपने मूल स्वरूप की शांति फिर पा ली। यहीं अंतिम उत्तर का सिरा हाथ लगा।

बहुत से लोग सहज प्रवृत्ति और अंतर्ज्ञान के सहारे इस मुकाम तक पहुँचते हैं। तीस की उम्र तक पहुँचते-पहुँचते लोग अक्सर ताओ दर्शन की ओर मुड़ते हैं।

लेकिन अक्सर कर्मगत अवरोध पूरी तरह दूर नहीं हुए होते, या लोग किसी दूसरे गड्ढे में जा गिरते हैं। मसलन, महिलाओं के विकास से जुड़ी कुछ बातें कहती हैं कि हर बंधन झटक दो, दूसरों के मसलों को अपने मसलों से अलग करो, खुद से प्यार करो, एक सशक्त और सुघड़ महिला बनो, पैसा कमाओ, करियर बनाओ। इस तरह वे फिर अभिजनवाद और “जद्दोजहद” के गड्ढे में फँस जाती हैं।

तीन, और गहराई में जाने के लिए मार्क्स, च्वांग-त्सु और मनोविज्ञान की मदद चाहिए

1. मार्क्स और च्वांग-त्सु इंसान को बाहर तलाशना पूरी तरह बंद करने और समाज में मौजूद अलगाव को समझने में मदद करते हैं। समय और परिस्थिति को स्वीकार कर सहज रहना। स्वीकार करना, अनुपयोगिता की उपयोगिता समझना। ज़बरदस्ती पाने या करने पर न अड़ना।

अलगाव, अनुशासन के ज़रिए ढालने और वस्तु बना दिए जाने के अनेक रूपों को पहचानना।

1. मनोविज्ञान इंसान को अनेक समस्याओं की मनोवैज्ञानिक जड़ों को समझने देता है: सर्वशक्तिमान होने का आत्ममोह, हीनभावना, आत्मदंभ और आत्मघृणा, जटिल आघातोत्तर तनाव विकार (cptsd), विषाक्त शर्म, स्वतंत्रता से पलायन, अस्तित्व के अर्थ का संकट आदि। मनोवैज्ञानिक हेरफेर (pua), आत्ममुग्ध व्यक्तित्व विकार (npd), एक-दूसरे के मसलों में उलझाव और पारिवारिक कर्मगत विरासत आदि को पहचानना।

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1. च्वांग-त्सु इंसान को भीतर खोजने में मदद करते हैं: सहज पूर्णता, अपने मूल स्वरूप की शांति, वर्तमान में उपस्थित और सहज होना।

1. हल्केपन और सहजता से काम करना, श्रम और विश्राम को उचित स्थान देना।

1. वर्तमान क्षण, मैं, एक आम इंसान, बिना किसी शर्त के अच्छा हूँ, सहज हूँ।