जीतने की चाह दरअसल आज्ञापालन और पराजित होने की चाह है

जीतने की इच्छा दरअसल आज्ञापालन करना और स्वयं जीते जाना है।

एक、पुरुषों की जीतने की इच्छा दरअसल आज्ञापालन करना और स्वयं जीते जाना है।

सामाजिक संबंधों और करियर में जिसे जीता जाता है, वह लोगों का मन नहीं, बल्कि प्रतीक होते हैं।
स्त्री-पुरुष संबंधों में जिसे जीता जाता है, वह स्त्री नहीं, बल्कि प्रतीक होते हैं। स्त्री को वस्तु बनाना, उससे भी बढ़कर स्वयं को वस्तु बनाना है।
ये बाहरी व्यवस्था, समाज और बृहत् अन्य द्वारा निर्धारित अनुशासन के प्रतीक और प्रमुख प्रदर्शन संकेतक (KPI) हैं।
बृहत् अन्य के मूल्यों का पालन करना, कथुलु की माँगों का पालन करना।
जीतना, बाहर से पाने की चाह रखना, दुनिया का भिखारी होना है।

दो、आज्ञापालन, कायरता, क्रूरता

आज्ञापालन से स्वतंत्रता, चिंतन और कर्ता होने से छुटकारा मिल जाता है (एरिख फ़्रॉम की पुस्तक ‘स्वतंत्रता से पलायन’)। कथुलु को सीधे देखने से छुटकारा मिल जाता है। स्वयं का सामना करने, टूटने और विकसित होने से छुटकारा मिल जाता है। जितना अधिक जीतते हैं, उतना अधिक अभाव महसूस होता है—एक दुष्चक्र।

जीतने का सार है प्रतियोगिता में अपने ही जैसे दूसरों को हराना, भालू के सामने अपने साथियों से तेज़ दौड़ना। अपने ही जैसे मनुष्यों को शत्रु मानना, मनुष्य के सार को शत्रु मानना है; इससे अनिवार्य रूप से मानवताविरोध पैदा होता है और मानवता से जुड़ाव टूट जाता है। एंगेल्स के शब्दों में: वह युग जिसमें हर मनुष्य हर मनुष्य का शत्रु है।

जीतने की कीमत चुकानी पड़ती है: आज्ञापालन और बलि।

जीतने की प्रक्रिया हीनता से आत्मश्रेष्ठता की कल्पना और स्वयं के मनोवैज्ञानिक हेरफेर को बार-बार पुष्ट और मज़बूत करने की प्रक्रिया है; यह स्वयं पर आक्रमण, आत्मविनाश और मुक्ति की कल्पना का दुष्चक्र है।

स्वयं के प्रति क्रूरता, दूसरों के प्रति क्रूरता।

पूर्वी एशिया के अनगिनत लड़कों को परिवार और पूर्वजों का नाम रोशन करने, राक्षसों को हराकर अगले स्तर पर पहुँचने की राह पर चलने के लिए आज्ञापालन का प्रशिक्षण दिया जाता है—अपनी बलि देना, दूसरों को वस्तु बनाना।

छोटे और अति छोटे पूँजीपतियों में आज्ञापालन, अलगाव और दक्षिणपंथी झुकाव की गहराई ऐसी है कि 1930 के दशक के जर्मनी, जापान और इटली की तरह नाज़ीवाद की ओर मुड़ जाना बिल्कुल स्वाभाविक लगता है।

तीन、प्रतिस्पर्धा से विरत रहना, अनुकूल होना, स्वाभाविकता, सहज विकास

मार्क्सवाद की अवज्ञा मुक्ति है (एरिख फ़्रॉम की पुस्तक ‘अवज्ञा पर’)। ताओवाद का प्रतिस्पर्धा से विरत रहना ही अवज्ञा है: अपनी स्वाभाविक प्रकृति के अनुरूप चलना, प्रकृति और मनुष्य की एकता, मनुष्य के कृत्रिम और मनमाने हस्तक्षेप को दूर करना (‘च्वांग-त्सु · महान आदिगुरु’: “मैं कैसे जानूँ कि जिसे मैं प्राकृतिक कहता हूँ, वह मानवीय नहीं है? और जिसे मानवीय कहता हूँ, वह प्राकृतिक नहीं है? पहले सच्चा मनुष्य होता है, तभी सच्चा ज्ञान होता है। सच्चा मनुष्य किसे कहते हैं? प्राचीन काल के सच्चे मनुष्य अभाव का प्रतिरोध नहीं करते थे, सफलता पर इतराते नहीं थे, कामों के लिए योजनाएँ नहीं बुनते थे। ऐसे लोग चूक जाने पर पछताते नहीं थे और सही होने पर आत्मसंतुष्ट नहीं होते थे।”)। ताओवाद का समर्पण सजग होकर नियति के आगे समर्पित होना है, जबकि अज्ञानपूर्ण आज्ञापालन अलगाव पैदा करता है।

दूसरों को सफल बनाना ही बाहरी दुनिया में सच्ची उपलब्धि है, तभी लोगों का मन जीता जा सकता है। स्वयं को विकसित और साकार करने वाला व्यक्ति ही दूसरों को ऐसा करने में सक्षम बना सकता है। कोई व्यक्ति स्वयं से जितना प्रेम कर सकता है, वही दूसरों और दुनिया से उसके प्रेम की अधिकतम सीमा है। मज़बूत पुरुष होना स्वयं और दूसरों के प्रति क्रूर होना नहीं, बल्कि व्यक्तित्व की उज्ज्वलता और दृढ़ता है।

पिछला लेख: ‘पुरुषों का आत्म-वस्तुकरण: पूजे जाने की चाह, इच्छा दूसरे की इच्छा है’

पुनश्च: बहुत-सी महिलाएँ मानती हैं कि जागरूक होना और अपने जीवन की प्रधान नायिका बनना पुरुषों से सीखना है—पैसा कमाना और जीतना। दरअसल यह एक प्रकार के वस्तुकरण से दूसरे प्रकार के वस्तुकरण की ओर जाना है; मूलतः यह अब भी उन्हीं पुरुषों के तर्क को स्वीकार करना है जिनसे वे घृणा करती हैं, वास्तविक जागृति नहीं।