केवल प्रथम श्रेणी और उससे भी श्रेष्ठ लोगों से संवाद करें

जब आप प्रथम श्रेणी और उससे भी ऊपर के ऐसे लोगों से संवाद करते हैं, जिनके साथ परस्पर स्वीकार और सम्मान हो।

सहजता, उन्मुक्तता, ऊर्जा, अनुनाद, सुखद आश्चर्य, सजगता, शांति, अपार साहस, अपार प्रकाश। इससे मानवता और अपने प्रति एक उजला आत्मविश्वास जाग उठता है।

आप जहाँ भी अटकते हैं, जहाँ भी आपको ज़ोर लगाना पड़ता है, वहाँ कुछ कहने की भी ज़रूरत नहीं पड़ती—सामने वाला पल भर में समझ जाता है। फिर आपका मन उन दस हज़ार लोगों को समझाने में मेहनत खपाने का नहीं करता जो आपको समझते ही नहीं; जैसे एक विशाल नदी मिल जाने के बाद आप रेगिस्तान में गीली रेत निचोड़ना छोड़ देते हैं। आप उन दस हज़ार लोगों से बहस भी नहीं करना चाहते जो आपकी आलोचना करते हैं; जैसे आप तट के ऊँचे पहाड़ पर खड़े होकर नीचे समुद्र की लहरों को देख रहे हों—साधारण जनों का शोर आपको निगल नहीं सकता।

जिन समस्याओं और अँधेरे पहलुओं से आप बचते हैं, जिन्हें दबाते हैं, जिनके लिए ख़ुद को दोष देते हैं, वे अब समस्याएँ नहीं रह जाते, बल्कि जीवन के लंगर बन जाते हैं। एक साधारण व्यक्ति भला ऐसा कौन-सा अपराध कर सकता है जिसका ज़िक्र करना भी मुश्किल हो और जिसका प्रायश्चित संभव न हो? लापरवाही से किसी की जान ले लेना या दुर्भावना से किसी को घायल करना जैसे बड़े अपराधों के लिए भी निश्चित अवधि की कैद होती है, आजीवन कारावास नहीं; जबकि वे लोग, जिनके ग़लत फ़ैसलों या जानबूझकर किए गए कृत्यों से करोड़ों लोग मर जाते हैं, अक्सर लंबी उम्र जीते हैं।

आपके अँधेरे पहलू, आपकी कमज़ोरियाँ, मन के वे दैत्य और वे छिद्र जिन्हें रूपांतरित करना आपके लिए कठिन है—ये सब मानवता और इतिहास के उन संकटों से आते हैं जिन्हें आप एक साधारण इंसान के रूप में झेलते हैं। ये ऐसे संकट हैं जिनका सामना भी सर्वोच्च श्रेणी के लोग एकजुट होकर ही कर सकते हैं; इन्हें सुलझाने की तो बात ही दूर है।

आपकी कमज़ोरियाँ और कमियाँ ही एक मनुष्य के रूप में आपकी वास्तविक अभिव्यक्ति हैं। यही वे आधार हैं जिन्हें दूसरा व्यक्ति स्वीकारता है, सम्मान देता है, और जिन पर आप दोनों एक-दूसरे के पूरक बनकर सहयोग कर सकते हैं। जैसे दाँतेदार पहिए के खाँचे कोई दोष नहीं होते, बल्कि पूरे गियर-समूह की असीम शक्ति का स्रोत होते हैं। जिन्हें प्रथम श्रेणी या सर्वोच्च श्रेणी का कहा जाता है, वे लोगों के बीच के भाग्यशाली व्यक्ति हैं; उन्हें साधारण लोगों के साथ एकजुट होना चाहिए। जैसे बड़े और छोटे, दोनों दाँतेदार पहिए गियर-समूह के लिए अनिवार्य हैं—दुनिया भर के गियर-समूहों, एक हो जाओ।

ख़ुद को ही अपनी पद्धति बनाओ। व्यक्ति के संकट में मानवता का संकट समाया होता है—मसलन, किसी अफ़ग़ान लड़की, किसी अमेरिकी झुग्गी-बस्ती के अश्वेत व्यक्ति, या किसी वियतनामी मज़दूर का संकट। अपना संकट सुलझाना मानवता का संकट सुलझाना है। इंटरनेट उद्यमिता में भी इस बात पर ज़ोर दिया जाता है कि आप स्वयं अपने सबसे अच्छे उपयोगकर्ता हैं।

संकट दिशा दिखाता है, वह बंद गली नहीं है। मानव सभ्यता गणितीय निगमन के सहारे आगे नहीं बढ़ी है; वह पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोगों द्वारा मानवता के संकटों और पीड़ाओं को सुलझाने से आगे बढ़ी है।

द्वितीय श्रेणी एक छद्म अवधारणा है। केवल सर्वोच्च श्रेणी, प्रथम श्रेणी, प्रथम श्रेणी के निकट और किसी श्रेणी में आने योग्य न होने की स्थितियाँ हैं। द्वितीय श्रेणी है ही नहीं। जागृत व्यक्ति/अधोगति में डूबा व्यक्ति। यह मान लेना कि “द्वितीय श्रेणी” भी “योग्य श्रेणी में आती है” और उसमें भी कुछ अपनाने योग्य है, अतीत में मेरी भूल रही है और लोगों में भी आम है। तथाकथित द्वितीय श्रेणी के बहुत-से लोगों से गुमराह होकर लंबे समय तक योग्य श्रेणी में प्रवेश नहीं हो पाता। मेरी अपनी जागृति भी बहुत कम थी, इसलिए प्रथम श्रेणी के निकट पहुँच चुके लोगों और द्वितीय श्रेणी के लोगों में भेद करना कठिन था। दोनों के बीच अंतर की कुंजी है—जागृति का स्तर, कर्मगत अवरोध की गहराई, और सत्य, शिव और सुंदर का कितना अंश बचा हुआ है।