घोर कष्ट सहकर ही इंसान सबसे नीचे पहुँचता है—कष्ट का कोई अर्थ नहीं

एक、दुख का कोई अर्थ नहीं है

अगर दुख का कोई अर्थ होता, तो अफ्रीका सबसे समृद्ध और शक्तिशाली होता।

उन शीर्ष माध्यमिक विद्यालयों को देखिए—रेनमिन विश्वविद्यालय से संबद्ध विद्यालय, छिंगहुआ विश्वविद्यालय से संबद्ध विद्यालय, फुतान माध्यमिक विद्यालय, हांगझोउ विदेशी भाषा विद्यालय, शेनझेन माध्यमिक विद्यालय, छंगतू का सातवाँ माध्यमिक विद्यालय वगैरह। उन शीर्ष विश्वविद्यालयों को देखिए—हार्वर्ड, येल, प्रिंसटन, स्टैनफोर्ड, एमआईटी। अमीरों की सूची देखिए—उनमें कितने ऐसे हैं जो दुख झेलते हुए खटते रहे हैं? बस किस्मत है।

दुख उन्हीं की ओर बहता है जो उसे सह सकते हैं।

सबसे मूर्ख वे हैं जो दुख न होने पर भी जबरन दुख झेलते हैं; सबसे बुरे वे हैं जो दुख न होने पर भी जबरन दुख पैदा करते हैं।

दो、दुख को सुंदर बताना बुरा है

दुख को सुंदर बताना भारत और चीन के सामंती राजवंशों की शासन-कला है—इन दोनों समाजों ने सबसे लंबे समय तक दुख झेला है। हिंदू धर्म दुख का सबसे अधिक महिमामंडन करता है, ताकि निचले तबके के लोग स्वेच्छा से दुख सहें और ब्राह्मणों के शासन को स्वीकार करें। चीन समृद्ध और शक्तिशाली इसलिए बना क्योंकि उसने विद्रोह किया, क्रांति की, हथियार उठाए और दुख को स्वीकार करने से इनकार किया।

दुख का गुणगान करना बुरा है।

ऊपरी तबके के लोग अपनी अपार संपत्ति और सत्ता को लेकर असहज होते हैं, इसलिए वे जन्मजात प्रतिभा का सिद्धांत प्रचारित करते हैं और बताते हैं कि उन्होंने भी दुख झेला है।

एनपीडी से ग्रस्त लोग बार-बार अपने दुख का रोना सिर्फ इसलिए रोते हैं ताकि आसपास के लोगों में मातृत्व-भाव और सहानुभूति जगाएँ, और उनसे रियायतें हासिल करें।

एनपीडी से ग्रस्त बहुत-से माता-पिता बच्चे इसलिए पैदा नहीं करते कि बच्चे सुखी हों, बल्कि इसलिए कि बच्चे उनके दुख का बोझ बाँटें। स्वाभाविक है कि वे बार-बार इस दुख को सुंदर और उचित ठहराएँगे।

तीन、दुख इंसान को नहीं बनाता, इंसान दुख को सार्थक बनाता है

जिनके व्यक्तित्व में अतिरिक्त सामर्थ्य होता है, वही दुख को पचा सकते हैं और उसे उदात्त रूप दे सकते हैं। जिनमें यह सामर्थ्य नहीं होता, उन्हें दुख निगल जाता है।

दुख वे सह पाते हैं जिन्होंने सुख भोगा है, जिन्हें प्रेम का पोषण मिला है। सू शि दुख सहते हुए भी शांत, सहज और सुरुचिपूर्ण बने रहे, और हज़ार वर्षों से लोग उन्हें सराहते आए हैं। लेकिन ज़रा उनके बचपन और किशोरावस्था को देखिए—सू शुन, उनकी पत्नी छंग, सू शि और सू चे का परिवार कितना सुखी था, उनमें कितना प्रेम था।

व्यक्तित्व मजबूत हो, तो इंसान दुख सह सकता है। जैसे शरीर मजबूत हो, तो भूख सह सकता है।

प्रेम इंसान को मजबूत बनाता है, दुख उसे कमजोर करता है।

चार、दुख इंसान को तबाह करता है

वह सहज प्रतिभा को क्षीण करता है, धार को कुंद करता है, संकल्प को तोड़ता है और प्राणशक्ति को चोट पहुँचाता है।

वह इंसान को भीतर ही भीतर घुलने, अस्वस्थ मनःस्थितियों, अवसाद, हताशा और जुनून की गिरफ्त में धकेलता है।

मनोरोग अस्पतालों में पहुँचने वाले और कुओं में कूद जाने वाले लोग वे नहीं हैं जिन्हें बहुत अधिक सुख मिला, बल्कि वे हैं जिन्होंने बहुत अधिक दुख झेला।

पाँच、दुख और अपराधबोध

आम लोगों का स्वेच्छा से दुख सहना, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के स्तर पर, हीनभावना और अपराधबोध से उपजता है।

जब माता-पिता झगड़ते हैं, तो बच्चा डर और असुरक्षा महसूस करता है। उसे लगता है कि वह पर्याप्त अच्छा नहीं है, कि वह दोषी है। वह बहुत अच्छा, बहुत मजबूत और बहुत प्यारा बनकर अपने माता-पिता को बचाना चाहता है। यह मनुष्य की एक बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति है, और हीनभावना तथा आत्म-अहंकार का मूल स्रोत है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के चलते मनुष्य का क्षुद्र अहं बार-बार दुख को दोहराता है, खुद अपने लिए दुख ढूँढ़ लाता है। जैसे वे लड़कियाँ जो बार-बार बुरे पुरुषों को साथी चुनती हैं।

छह、मैं पहले ही हद से ज़्यादा दुख झेल चुका हूँ

मैंने न जाने कितने तरह के जटिल, उलझे हुए, तरह-तरह के दुख झेले हैं।

अगर ज़िद करके यही कहना है कि संसार न्यायपूर्ण है, कि दुख और प्रायश्चित का हिसाब बराबर होता है।

तो मैं पहले ही हद से ज़्यादा दुख झेल चुका हूँ। प्रायश्चित की बात करें, तो मैं अपने पिछले और अगले कई जन्मों के पापों का प्रायश्चित कर चुका हूँ। मुझे कोई अपराधबोध नहीं है, मुझे और दुख नहीं चाहिए। दुख, अब कुछ देर के लिए थम सकता है।

मैं हर अच्छी चीज़ का हकदार हूँ। जिन्होंने मुझसे कम दुख झेला है, वे उसके हकदार हैं, तो मैं भी हूँ।