من يتحمل أشد المرارات يصبح أدنى الناس: المعاناة لا تحمل أي معنى

أولًا، لا معنى للمعاناة على الإطلاق

لو كان للمعاناة معنى، لكانت أفريقيا الأقوى والأكثر ازدهارًا.

انظروا إلى تلك المدارس الثانوية المرموقة: المدرسة التابعة لجامعة الشعب الصينية، والمدرسة التابعة لجامعة تسينغهوا، ومدرسة فودان الثانوية، ومدرسة هانغتشو للغات الأجنبية، ومدرسة شنتشن الثانوية، ومدرسة تشنغدو الثانوية السابعة، وغيرها. وانظروا إلى تلك الجامعات المرموقة: هارفارد وييل وبرينستون وستانفورد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. وانظروا إلى قوائم الأثرياء: كم واحدًا منهم عانى الأمرّين؟ إنه القدر، لا أكثر.

تتدفق المعاناة نحو القادرين على تحمّلها.

أغبى الناس من يتكلّف المعاناة حين لا تكون هناك معاناة، وأسوأهم من يختلقها حين لا تكون هناك معاناة.

ثانيًا، تجميل المعاناة شرّ

تجميل المعاناة أسلوب حكم استُخدم في الهند وفي السلالات الإقطاعية الصينية، لدى شعبين من أطول الشعوب معاناةً. والهندوسية أكثر الأديان تجميلًا للمعاناة، إذ تجعل من هم في أسفل السلم الاجتماعي يقبلون المعاناة طواعيةً والخضوع لحكم البراهمة. أما الصين، فقد أصبحت غنية وقوية بفضل التمرد والثورة، وحمل السلاح ورفض المعاناة.

تمجيد المعاناة شرّ.

يشعر أهل الطبقات العليا بالقلق إزاء ثرواتهم وسلطاتهم الهائلة، فيروّجون لفكرة العبقرية، ويروون أنهم عانوا هم أيضًا.

لا يكفّ أصحاب اضطراب الشخصية النرجسية (NPD) عن الشكوى من معاناتهم إلا لاستثارة مشاعر الأمومة والتعاطف والتنازل لدى من حولهم.

كثير من الآباء والأمهات المصابين باضطراب الشخصية النرجسية لا ينجبون كي يسعد أطفالهم، بل ليشاركهم الأطفال حمل معاناتهم، ومن الطبيعي عندئذ أن يكرروا تجميل هذه المعاناة وتأكيد قيمتها.

ثالثًا، ليسَت المعاناة هي التي تصنع الإنسان، بل الإنسان هو الذي يمنح المعاناة قيمتها

لا يستطيع استيعاب المعاناة والتسامي بها إلا من تملك شخصيته فائضًا من القدرة، أما من لا يملك ذلك، فتبتلعه المعاناة.

القادرون على تحمّل المشقة هم أولئك الذين ذاقوا النعيم وتغذّوا بالحب. تحمّل سو شي المشقة بهدوء ورضًا وأناقة، وظل موضع إعجاب الناس طوال ألف عام. لكن انظروا إلى طفولته ومراهقته، وإلى مقدار السعادة والمحبة التي جمعت أسرته: سو شون، والسيدة تشنغ، وسو شي، وسو تشه.

من كانت شخصيته قوية استطاع تحمّل المشقة، تمامًا كما يستطيع قويّ البنية تحمّل الجوع.

الحب يقوّي الإنسان، والمعاناة تضعفه.

رابعًا، المعاناة تدمّر الإنسان

تستنزف إشراق الروح، وتُبلي الحماسة، وتحطّم العزيمة، وتُنهك الطاقة الحيوية.

تجعل الإنسان يستنزف نفسه في صراعاته الداخلية، ويصبح معتَلًّا، مكتئبًا، محبطًا، وأسيرًا للهوس.

من في مستشفيات الأمراض النفسية، ومن قفزوا إلى الآبار، ليسوا أناسًا أفرطوا في السعادة، بل أناسًا أفرطت عليهم المعاناة.

خامسًا، المعاناة والشعور بالذنب

من حيث الآليات النفسية، فإن استعداد الناس العاديين لتحمّل المعاناة طواعيةً ينبع من الشعور بالدونية والذنب.

حين يتشاجر الوالدان، يشعر الطفل بالخوف والقلق، ويظن أن السبب هو أنه ليس جيدًا بما يكفي، وأنه مذنب، فيرغب في أن يصبح في غاية الصلاح والقوة وأن يكون محبوبًا جدًا، كي ينقذ والديه. هذه آلية نفسية أساسية لدى البشر، وهي المصدر الأساسي للشعور بالدونية والتعالي.

وفقًا للآليات النفسية، تظل الأنا الصغيرة لدى الإنسان تكرر المعاناة وتجلبها على نفسها. مثل الفتاة التي تكرر الارتباط برجال سيئين.

سادسًا، لقد عانيت أكثر مما يكفي

كم عانيت من أشكال الألم المعقدة والمتشابكة والمتنوعة.

إذا أصررنا على القول إن العالم عادل، وإن المعاناة تتوازن مع التكفير عن الذنوب.

فقد عانيت أكثر مما يكفي. وإن كان الحديث عن التكفير عن الذنوب، فقد كفّرت عن ذنوب حيوات سابقة ولاحقة عدة. ليس لدي أي شعور بالذنب، ولا أريد مزيدًا من المعاناة. أيتها المعاناة، يمكنك أن تتوقفي قليلًا.

أنا أستحق كل ما هو طيب. أولئك الذين عانوا أقل مني يستحقونه، وأنا أستحقه أيضًا.