تقبّل قصور نضجك الروحي هو أيضًا نضج روحي

التقبّل هو ما يختبر حقًا المقام الروحي. (راجع المقالين السابقين «كيف نتقبّل الجانب المظلم» و«تقبّل كوننا عاديين»)

الحياة كثيرًا ما تكون شاقة وعسيرة. وحال الإنسان دائم التقلّب والتذبذب. ومن السهل أن تشوّش العوائق الكارمية على الاكتمال الفطري. هذا حال الجميع، وحال كبار الرهبان، وحال ماركس أيضًا، فلا تقسُ على نفسك. تبصّر هذه الحقيقة.

لا يزال كثير من الأصدقاء يتعاملون مع الممارسة الروحية بعقلية التفوّق في حلّ المسائل والنخبوية، ويظنون أن «المقام الروحي» قدرة لا بد أن تخضع «للاختبار» و«للطرق والصقل». وهذا لا يزال نزوعًا نفعيًا، وقسوة على الذات، وأوهامًا يتشبّثون بها. (راجع المقالين السابقين «متلازمة التعلّق بالمقام الروحي لدى الممارسين الروحيين» و«ولادة أنا صغيرة جديدة: الأنا الصغيرة للممارس الروحي»)

أهم ما جنيته خلال هذه السنوات الخمس، وخلال السنتين الأخيرتين، هو إدراكي للاكتمال الفطري في نفسي، وأنني كنت كاملًا على الدوام. وهذا يُعدّ استنارة. وبه أكون قد بلغت الضفة الأخرى. مع أن العوائق الكارمية والمعاناة لا تزال كثيرة. لكنني لم أعد أتشبّث بشيء يُذكر، ولا أمارس التلاعب النفسي بنفسي بحجة أن مقامي الروحي غير كافٍ. وما تبقّى من عمري ليس سوى تجوال في الحياة. (راجع المقال السابق «عامي الثاني بعد الاستنارة»)

الإنسان كامل بطبيعته، ووجوده غير مشروط. وما يُسمّى المقام الروحي والحالة ليس سوى عوائق كارمية وظروف مواتية، ويمكن عدّهما أيضًا من المظاهر الخارجية. («ملف العوائق الكارمية»، «يوم العوائق الكارمية يوم تعيس»، «تشوانغ تسي: حديث الصراصير»)

أحبّ قصص «تشوانغ تسي» إلى قلبي قصة لي تسي، الذي تعلّم طريق الطاو على يد معلّمه، ثم رأى في النهاية أنه لم يكتسب شيئًا، فعاد إلى بيته ليربّي الخنازير ويزرع الأرض مع زوجته، ويقضي هكذا ما تبقّى من عمره. لا يوجد في «تشوانغ تسي» ولا في الطاوية تعلّق بـ«الممارسة الروحية» أو مفهوم لها. (راجع المقالين السابقين «الممارسة الروحية مفهوم زائف» و«بذل الجهد مفهوم زائف»)

ورد في «تشوانغ تسي · الاستجابة للأباطرة والملوك»: «رأى لي تسي أنه لم يبدأ التعلّم أصلًا، فعاد إلى بيته ولم يخرج منه ثلاث سنوات. كان يطهو لزوجته، ويطعم الخنازير كما يطعم البشر. ولم يكن يحابي شأنًا على شأن، وتخلّى عن التكلّف والصقل وعاد إلى البساطة، قائمًا وحده بهيئته، ككتلة من الأرض. وسط التشتّت ظلّ مصونًا، وحافظ على هذه الوحدة حتى النهاية».