النخبوية تجعل الحظ السعيد لعنة

النخبوية تجعل الحظ السعيد لعنة
أولًا: المصير، فالنخب ليست سوى ثمرة حظ سعيد
الطبيعة البشرية خيّرة، والاكتمال الفطري متحقق لدى الجميع؛ وهذه مسلّمة أساسية لدى تشوانغ تسي، وبوذية تشان، والماركسية، وعلم النفس الإنساني.
ومن ذلك تنبثق بالضرورة خلاصة مفادها أن جذور التمايز بين النخبة والعاديين، وبين الأخيار والأشرار، تعود في النهاية إلى الحظ.
ليس هذا دفاعًا عن الأشرار؛ فهم يستحقون ما يناسب أفعالهم من إجراءات قانونية. لكننا لسنا هنا في محكمة، بل نتحدث عن المصير فحسب.
النخب ثمرة الحظ، وما يُسمّى الموهبة هو حظ أيضًا. هل موهبة لاعب الجمباز أقل قيمة من موهبة لاعب كرة القدم الأمريكية؟ وهل موهبة لاعب «غو» أقل قيمة من موهبة لاعب الرياضات الإلكترونية؟ ومع ذلك، فإن دخل الأخير في كلتا المقارنتين أعلى، وهذا حظ. ما يقدّره الناس ليس الموهبة، بل الدخل المرتفع. وبالنسبة إلى كثير من الرياضيين على المستوى الوطني الذين اعتزلوا مبكرًا وسقطوا في الفقر، تبدو الموهبة كأنها لعنة.
أما المتفوقون في حل مسائل الامتحانات، فإن سارت دراستهم بسلاسة، ولم تعطلها خلافات أسرية أو أمراض أو فقر أو تنمّر، وتخرّجوا في جامعات مرموقة، وكانت تخصصاتهم مطلوبة، وسارت حياتهم المهنية بسلاسة أيضًا، ونالوا الترقيات وزيادات الرواتب ونجحوا في تأسيس أعمالهم، فكل ذلك حظ. إذا تجاوزنا الأنا الفردية ونظرنا إلى مصير جيل كامل، وجدنا أن دور الموهبة والجهد ضئيل للغاية.
واكتشاف الموهبة حظ أيضًا. وما يُسمّى الجهد هو الآخر حظ: العجز المتعلَّم في مقابل الشعور بالكفاءة الذاتية.
هذا القول بـ«الحظ» لا يقصد الحط من الفرد، بل أن يدفع الفائزين إلى التعاطف والرحمة، بدلًا من الغطرسة والشعور بالتفوق، وأن يمنح الخاسرين راحة البال.
ثانيًا: هل نتشارك الحظ أم نجعله وسيلة للتنكيل؟
في المجتمع البدائي والمجتمع الشيوعي، لا يصبح التفوق شرطًا لاستغلال الآخرين؛ فالحظ السعيد هو حظ القبيلة بأسرها، ويتشارك الجميع الحظ لمواجهة مصائب العالم.
لكن المرحلة التاريخية التي نعيش فيها ليست كذلك بوضوح. إنها نظام بطولات تنافسية: الفائز يستأثر بكل شيء، والقوي يتسيّد، والمهزوم يتجرّع غبار الهزيمة.
ثالثًا: لذلك تصبح نخبوية الفائزين لعنة
تصوغ النخب سردية نخبوية من أجل الشعور بالتفوق واحتكار المكانة، ومن الواضح أن ذلك لعنة على الطبقات الشعبية.
أما النخب نفسها، فمع أن شعور التفوق الذي تمنحها إياه النخبوية قد يتألق لبعض الوقت، فإن المصير يتقلب ويمر بفترات انحسار، وعندها يرتد سلاح النخبوية ليطعن أصحابه. «لا يمكن للمرء أن يكون داروينيًا اجتماعيًا ونخبويًا فقط حين يحالفه الحظ ويكون في موقع قوة: وهو أمر شائع بين مبرمجي الشركات الكبرى والعاملين في القطاع المالي»
إن خوف النخب من الهبوط الطبقي، وقلقها الدائم طوال حياتها على نفسها وعلى أبنائها، لعنة. واضطرارها بسبب ذلك إلى الوقوف بحزم في صف المحافظة وعرقلة الثورة والتقدم التاريخي لعنة أيضًا.
وبالنسبة إلى الجماهير التي «أخفقت»، فإن النخبوية المنتشرة في كل مكان لعنة تلاحقها على امتداد الطريق، وعليها أن تقاومها.
ومن الواضح أن الجماعات التي لا ترضى بحالها ستضم من تحركهم الغبطة والحسد، فتتشكل لعنة فعلية على النخب.
قبل أن نولد، نكون ذرات متساوية في الكون، وبعد الموت نعود ذرات متساوية في الكون. وفي هذه العقود القليلة التي نعيشها بشرًا، إن لم تتجلَّ إنسانيتنا المشرقة، أفلا تكون هذه الحياة لعنة؟
النخبوية بحد ذاتها تبني عالمًا كابوسيًا من عوالم كثولو.