عن البرجوازية الصغيرة والسلع الفاخرة

من الطبيعي تمامًا أن يشعر الشباب بالضآلة حين يرون السلع الفاخرة والأماكن المترفة. فالغرض الأصلي من تصميم السلع الفاخرة هو أن تجعل صغار البروليتاريين وأشدّهم ضآلة يشعرون بالضآلة. فالشعور بالضآلة والعجز هو أصلًا شعور أساسي لدى أصحاب رؤوس الأموال الصغيرة والمتناهية الصغر والبروليتاريين. والسلع الفاخرة ليست سوى هجوم نفسي دقيق التصويب.

إن إتلاف قدر صغير من رأس المال وتبديده أمام أعين الناس ضرب من التهديد والإغراء. حين تقود سيارة فارهة، يعاملك الآخرون بقدر أكبر من التهذيب. إنه إعلان عن مرتبتك في هرم السلطة. وحين يكون على البروليتاريين الأشدّ ضآلة أن يدفعوا من حياتهم ثمنًا لهذا القدر الصغير من الأصول، فإن ذلك يصبح إتلافًا للحياة وللإنتروبيا السالبة. قربانًا من الدم، وقربانًا من الإنتروبيا. وبحسب تعبير دوركايم، تجعل الطقوس الناس يدركون وجود المجتمع. وتشارك السلع الفاخرة في بناء المجتمع وفي رسم الحدود بين الطبقات.

لا بد أن تُسعَّر السلع الفاخرة على أساس متوسط دخل الفرد الشهري (ماوتاي، والإكسسوارات، وآيفون)، أو دخله السنوي (الحقائب)، أو دخله على مدى 40 عامًا (السيارات الفارهة، ومستوى البرجوازية الصغيرة).

حين يقدّم أصحاب رؤوس الأموال الصغيرة والمتناهية الصغر، رغم ضآلة أموالهم، ما كسبوه بعرقهم ودمهم قربانًا للمشاركة في الطقوس، فإنهم يمارسون عبادة عمياء لكبار الرأسماليين وتقليدًا لهم. وحين يلاحق الشباب من موظفي المكاتب الموضة، وينفقون أموالهم التي كسبوها بالعرق والدم على تناول ساشيمي باهظ الثمن من أسماك البحر، فإن في ذلك إحساسًا بطقس من طقوس عبادة منحرفة يأكل فيه المرء لحمه ودمه (وأنا أقصد نفسي في الماضي).

السلع الفاخرة هي طقوس الرأسمالية، وهي شكل من أشكال البناء الاجتماعي. وقصة «العقد» لموباسان نص كلاسيكي عن السلع الفاخرة.