حين تقوى فاعليتك الذاتية، تتوقف عن الاستغراق في تصفح الهاتف

من المسائل التي يمر بها كثيرون في طريق النضج الحقيقي فهمُ إدمان الهاتف: من التصفح القهري المصحوب بالقلق، إلى إجبار النفس على الإقلاع عنه، ثم إلى زوال الخوف منه والإدمان عليه بعد التعافي والنمو الداخليين. لن تدمّر المقاطع القصيرة جيلًا بأكمله، مثلما لم تدمّر صالات ألعاب الفيديو، وقاعات عرض الفيديو، ومقاهي الإنترنت، والروايات المنشورة على الإنترنت جيل الثمانينيات. «كيف يشعر الإنسان العادي بالاكتمال الفطري».

حين يصفو جوهرك الداخلي وتتبلور رؤيتك للعالم والحياة والقيم، تجد كثيرًا مما تراه وأنت تتصفح الهاتف غير مثير للاهتمام.

أولًا: يدرك كثيرون بعد نضجهم أن بعض الأمور لا علاقة لهم بها

في السابق، كانوا يشعرون بأنها «تعنيهم».

1. من الأمثلة النموذجية الطريفة مقاطع المشاجرات في الشوارع والملاكمة والفنون القتالية؛ فكثير من الرجال يشعرون كلما صادفوها أثناء التصفح بأنها «تعنيهم». لكن بعد النضج الحقيقي، يصبح شعورهم: هذا لا يعنيني، والأرجح جدًا أنني لن أواجه موقفًا كهذا. وحتى إن واجهت موقفًا عنيفًا، فلن أعتمد على دراسة هذه المقاطع بالتفصيل، بل على الهدوء ورباطة الجأش.

1. مثلًا، حين كنت أصادف مشاهد من الحياة غير المألوفة في دول أوروبا وأمريكا الشمالية والجنوبية، أو من حياة بعض الطلاب الدارسين في الخارج، أو الحياة الأكاديمية في جامعات مرموقة، أو من أسلوب عيش بعض أبناء الطبقة المتوسطة العليا واستهلاكهم وطريقتهم المتكلّفة في الكلام ومظاهر تميّزهم، كنت أشعر بـ«الفضول»، بل أشعر أحيانًا بأن هذا «يعنيني». أما الآن فأقول لنفسي: هذا لا يعنيني.

1. والسفر مثلًا، فقد تصالحت معه أيضًا. لا يختلف غروب الشمس عند جبل مقدّس بعيد اختلافًا جوهريًا عن غروبها في بلدتنا؛ فالمهم هو سكينة القلب ووحدة الإنسان والطبيعة. لا تُعلِ من شأن الأشياء النادرة صعبة المنال، ولا داعي للتعلّق بتلك المناظر فائقة الجمال أو الأماكن النائية جدًا؛ فالحديقة الصغيرة أسفل المبنى جميلة بما يكفي.

ثانيًا: النضج في التعامل مع كثير من المسائل، وحسمها، والتصالح معها

كل ذلك يجعلني أتوقف عن الاهتمام بكثير من الموضوعات.

من المسائل الكبرى: الاقتصاد الكلي، وعلم النفس، والعلاقات الاجتماعية، والأسرة التي نشأنا فيها، والتعليم، والحب، والعمل كموظف، وغيرها.

ومن المسائل الصغرى: الإقامة المؤقتة في وجهات السفر، والتنس، وتصحيح القوام، واللياقة البدنية، والحلويات، وما إلى ذلك.

حين تقلّ المسائل التي تشغلني، تقلّ العوائق الكارمية، وتقلّ الأشياء التي أستغرق فيها بفعل تلك العوائق.

ثالثًا: لم أعد أبحث في الخارج

كان الاستغراق في الهاتف أو الإنترنت مرتبطًا بالمسألة الجوهرية المتمثلة في البحث خارج النفس؛ إذ كنت أشعر دائمًا بالحيرة، وبأن عليّ أن «أستكشف». أما الآن فقلبي منير، ولم أعد أبحث في الخارج، ولذلك لم تعد لديّ كل تلك الرغبة في الاستكشاف. أستطيع الاستقرار في اللحظة الحاضرة، من دون أن أضيع وسط المشاهد الغريبة المبهرة.

رابعًا: الآن أشعر بالنفور بعد قليل من التصفح

حتى لو أردت مواصلة التصفح قليلًا، لا أستطيع.

أشعر بأن كثيرًا مما أصادفه يهين الذكاء ويهدر الحياة، فيقطع استرسالي ويقرع جرس إنذار يذكّرني بأن في هذا التصفح شيئًا غير سويّ. لذلك لا أدخل أثناء تصفح الهاتف في حالة «تدفّق» من الاندماج والاستغراق، بل ألقي الهاتف جانبًا.

خامسًا: الاستمتاع باليقظة الذهنية

حين أمشي، لا أرغب عادةً في النظر إلى الهاتف؛ أريد أن أتأمل الطبيعة على جانب الطريق أكثر، وأن أشعر بالمشي نفسه.

وحين آكل، لا أرغب عادةً في النظر إليه، لأنني أشعر بأنه يفسد إيقاع الأكل والاستمتاع به.

وفي الليل، حين أخلد إلى النوم، أفضّل أن أدلّك عضلات بطني قليلًا، وأضغط برفق على أضلاعي، وأقوم ببعض تمارين التمدد، وأترك أفكارًا عابرة تجول في رأسي، أو أفكر بجدية في بعض المسائل، ثم أغفو وأنا أفكر. بخلاف السابق، حين كنت أرى أن الذهاب إلى الفراش للنوم ليس سوى تمهيد لاستخدام الهاتف.