متلازمة نورا ورفاق السجن

الهروب من سجن غوبي، وخروج نورا من البيت. كان هذا أحد محاور انشغالي الأساسية في المرحلة المبكرة من حياتي، بوصفي واحدًا من أبناء البلدات الصغيرة الذين شقّوا طريقهم بحلّ أسئلة الامتحانات، وموظفًا صغيرًا من ذوي الياقات البيضاء، وفردًا من الشريحة الدنيا من البرجوازية الصغيرة.
في مسألة علاقاتي الاجتماعية، كنت قاسيًا وفظًّا أكثر من اللازم مع نفسي حين وصفتها بالطمع والنفور والوهم في التواصل الاجتماعي. أما الوصف الأدق فهو متلازمة نورا ورفاق السجن.
حين أرى آخرين من رفاق السجن، من أمثال نورا، تندفع طاقتي الليبيدية نحوهم، وأفرط في التعاطف معهم وفي توقّعاتي منهم، وأبالغ في الفرح حين يعلنون أنهم يريدون التغيير والخروج.
وهذا يدفعني إلى الإفراط في استثمار مواردي النفسية ووقتي وطاقتي فيما يريد الطرف الآخر أن يراه. أما هو فلا يتخذني إلا سلةً لنفاياته العاطفية، وفوق ذلك يُسقط عليّ مشاعره ويحطّ من قدري.
لتخرج نورا، ولتبتعد عن رفاق السجن، ولتنقذ نفسها، من دون أن تقيّدها الروابط. ولتبحث في الطريق عن الساعين إلى التحرّر.
أرغب بشدة في إنقاذ نفسي، وأرغب بشدة في إنقاذ أسرتي. عقدة المنقذ، وعقدة الإيقاظ والتنوير. وهذا يجعل الوقوع في قيود العلاقات وأعبائها سهلًا.
واستنزاف رفاق السجن هؤلاء لي، وما يقيّدونني به، هو في حدّ ذاته جزء من السجن.

رفيق الكدح الوظيفي: أهو رفيق لإنقاذ الذات، أم سلة للنفايات العاطفية؟

أولًا: التواصل مقابل التشابك
في المقال السابق «التواصل مقابل التشابك»: شتى العلاقات المعتلّة، بما فيها العلاقة بالنفس والجسد والطبيعة وغيرها، ليست تواصلًا، بل تشابكًا.
تتشابك كارما الطرفين؛ إنها العوائق الكارمية التي تتفاعل وتُسقط وتطالب وتتشبّث وتبذل الجهد، وليس تواصلًا طبيعيًّا ينبع من نور الطبيعة الأصيلة.
لذلك تتسم العلاقة بالخواء والاضطراب، وبغشاوة العوائق الكارمية والشعور بانقطاع التواصل؛ ينام الطرفان في سرير واحد ويحلمان أحلامًا مختلفة، ويتقاتلان وهما في غرفة واحدة، فتُستنزف الطاقة النفسية ويغرق الذهن،
بدلًا من البساطة والرسوخ والنور والشعور بالتواصل؛ ورفقة النضال ووحدة الطريق، والتعاون في مركب واحد، وتغذية الطاقة النفسية وصفاء الذهن.
ثانيًا: رفقة الكدح الوظيفي، أهي علاقة رفاق ينقذون أنفسهم، أم أن كلًّا منهم سلة للنفايات العاطفية للآخر؟
هذا يحتاج إلى وعي وانتباه.
هل ننقذ أنفسنا حقًّا:

1. تدوين الألم الحقيقي، والأفكار، والإمكانات؛ وكتابة اليوميات؛
2. تقدير القدر القليل من الطاقة المتاحة حاليًّا، وتقدير الرفيق، والتعامل بصدق، بدلًا من التبديد وتكرار الشكوى والمراوغة والسخرية والحسد.
3. إنجاز شيء صغير متاح الآن، وملاحظة أي تقدّم بسيط يحرزه الطرف الآخر وتشجيعه؛ بدلًا من التلاعب النفسي به لدفعه إلى تغيير جذري.
   يمكن رؤية أنماط العلاقات هذه لدى رفاق الدراسة في المدرسة، وفي العمل والحياة، ولدى كثير من رفاق المهنة، ورفاق الانتقال إلى مهنة أخرى، ورفاق الاستلقاء والانسحاب من سباق التنافس، ورفاق الأزمة الوجودية، ورفاق منتصف العمر، وغيرهم.
   اعتياد أفراد الشريحة الدنيا من البرجوازية الصغيرة على العلاقات الرديئة، وافتقارهم إلى الأصدقاء، جزء من العوائق الكارمية لطبقتهم.