من منظور التواصل: لماذا يكون السعي خطأ، وبذل القوة ابتعادًا عن الصواب؟

لماذا يكون السعي خطأً وبذل الجهد مُخلًّا، من منظور التواصل

تتناول سلسلة مقالات التواصل أهمية التواصل مع النفس، والآخرين، والشعب، والمجتمع، والتاريخ، والطبيعة، والكون. وهذا هو جوهر فلسفة تشوانغ تسي في وحدة الإنسان والسماء، والجواب عن الأزمة الوجودية.

التواصل لا يأتي بالسعي. ما يوجد منه، يوجد بقدره. وكل ما «نستطيعه» هو أن «نعيه».

التواصل لا يحتمل إعمال القوة. فبإعمال القوة ينقطع التواصل بدلًا من أن يتعزز. والرغبة في إعمال القوة هي بالضبط رد الفعل اللاواعي على انقطاع التواصل.

جوهر «السعي» و«بذل الجهد» هو عدم الرضا عن «اللحظة الحاضرة» والهروب منها.

أولًا، هكذا هي العلاقات بين الناس تمامًا

مقدار التواصل بين شخصين مرهون بما يجمعهما من نصيب.

الشعور بأن ما بينكما لا يكفي، والاستسلام للجشع والغضب والوهم، ومحاولة دفع العلاقة بالقوة، لا تُظهر للطرف الآخر سوى افتقارك وعوائقك الكارمية، وغالبًا ما تأتي استجابته بدورها من افتقاره وعوائقه الكارمية. ملاحقة فتاة بإلحاح وعناء -> علاقة مشؤومة. والعلاقة المشؤومة هي تشابك العوائق والقوى الكارمية، وليست تواصلًا.

ولهذا، كما في «الانتقاء في العلاقات الاجتماعية»: كن صارمًا في انتقاء من يدخلون حياتك، ورفيقًا بنفسك.

خلال هذه السنوات من الكتابة على منصات الإعلام الشخصي، كنت أدرك هذا أيضًا، وإن لم يكن إدراكًا واضحًا تمامًا: لا يسعني سوى انتظار نموي وتغيّري بهدوء، وانتظار من يجمعني بهم النصيب والتناغم والتجاوب. لا يمكنني أن أفرض على العلاقات القائمة الآن أن تتقدم خطوة أخرى، ولا أن أتخيل من فراغ علاقات مثالية.

ثانيًا، التواصل مع النفس لا يحتمل إعمال القوة

الإفراط في إعمال القوة تعلّقٌ متشبث؛ إجبار نفسك على الاجتهاد، أو على ممارسة الرياضة، أو على النوم، لا يجدي، وهو من العوائق الكارمية.

جوهر العادات الجيدة كلها هو التواصل. من يملكون هذا التواصل يجدون متعتهم فيها بصورة طبيعية. ومن لم يتكوّن لديهم هذا التواصل بعد يرونها سخرةً واجتهادًا وقوة إرادة و«مخالفةً للطبيعة البشرية».

ممارسة الرياضة، والنوم والاستيقاظ مبكرًا، والمضغ ببطء، وضبط استخدام الهاتف، وضبط تناول السكر، والتعلّم، وما إلى ذلك؛ بما فيها الأمران البسيطان اللذان كثيرًا ما أقول إنهما النصيحة الوحيدة التي أستطيع تقديمها للناس: كتابة اليوميات والتمشّي.

تكوّن العادات: استعادة الطاقة النفسية -> أمور صغيرة في الحاضر -> تعزّز الطاقة النفسية، وانحلال العوائق الكارمية، وإشراق الطبيعة الذاتية؛ حلقة حميدة. لا يسعنا سوى السكينة والصفاء، وانتظار عودة الطاقة النفسية، فيحدث التعافي من تلقاء نفسه. عشرات الملايين من الطلاب في الصين كل عام يمضون، بصمت، في التعامل مع مآزق حياتهم. السكينة وعدم التكلّف.

مأزق كثير من الناس هو افتقارهم إلى التواصل مع أنفسهم، بأجسادهم ونفوسهم، وعدم معرفتهم بأنفسهم أو تقبّلهم لها، وعدم معرفتهم كيف يحبون أنفسهم.

أما التواصل مع الطبيعة الذاتية والشعور بالاكتمال الفطري، فأبعد ما يكون عن إعمال القوة. وكثير من «السالكين الروحيين» يتأخر استنارتهم لأنهم شديدو التشبث والإجهاد؛ انظر «الأنا الصغيرة لدى السالك الروحي» و«اعتلال الممارسة الروحية والنخبوية».

ثالثًا، التواصل مع الطبيعة

بالنسبة إليّ، حين أشعر بها في العمق، يمكنني أن أحاول «وصف» إحساسي برفق: ما طبيعة هذا الجمال الذي أشعر به فعلًا؟ في السماء والأرض جمال عظيم لا ينطق. والإفراط في الرغبة في وصفه لا يفعل سوى قطع التواصل.

مرّت عليّ فترة كنت أتعمّد فيها أكثر من اللازم محاولة التواصل مع الطبيعة: هيا، أسرع، استشعر وحدة الإنسان والسماء! كنت أكلّف نفسي بواجب، حتى إن ذلك جعلني أتهيب الذهاب إلى الحديقة بعض الشيء. (انظر المقال السابق «نوع جديد جدًا من الأنا الصغيرة: أنا الشخص المنشغل بالواجبات»)

رابعًا، التعلّم أكثر ما يعتمد على التواصل، وأكثر ما يخشى السعي

الطلاب المتفوقون لديهم جميعًا شعور بالتواصل مع التعلّم، ولذلك لا يجدون فيه مشقة. وهم يفهمون هذا، لكن يصعب عليهم شرحه للآخرين. وبعض المتفوقين يظنون أن تفوقهم يعود إلى الاجتهاد أو العبقرية أو أساليب الدراسة، وهذا حجاب من الوهم. والطلاب متوسطو المستوى لديهم جميعًا قدر من التواصل مع التعلّم، وكثيرًا ما «يجتهدون» في المواد التي يتأخرون فيها.

أما الطلاب المتعثرون فيفتقرون إلى التواصل، ويشعرون بالخوف والوحدة والقلق. وعندئذ، حين «يحثّهم» الآباء على الدراسة ويجبرونهم عليها، ويتحدثون عن قسوة المجتمع والتنافس الاستنزافي، وعن أبناء الآخرين، وعن فقر الأسرة وعجزها عن توفير سند لهم، بل انتظارها منهم أن ينقذوها، وما إلى ذلك، فإنهم لا يفعلون سوى زيادة الضغط، فيصبح التواصل أصعب على الأبناء.

إتقان الرياضيات يأتي من التواصل معها. لكن اعتقاد المرء أنه عبقري، وذو ذكاء مرتفع، وأفضل من الآخرين، يجعل الأنا الصغيرة للرياضي تقطع علاقته بالرياضيات تدريجيًا. فكثير من طلاب جامعة تسينغهوا وجامعة بكين وجامعة العلوم والتكنولوجيا في الصين يصابون، بعد التحاقهم بها، بمتلازمة الجامعة المرموقة؛ فلا يستطيعون تقبّل أنهم لا يتمتعون بالتفوق على المحيطين بهم، وترتد عليهم نخبوية العبقرية، فينقطع منذ ذلك الحين تواصلهم مع الرياضيات.

خامسًا، المسار المهني يعتمد أيضًا على التواصل

العمل نفسه قد يجد فيه شخص متعةً وعذوبة، بينما يجده آخر بلا طعم كأنه يمضغ الشمع، أو يتململ فيه كأنه جالس على الإبر. بافيت: اعمل في وظيفة تذهب إليها وأنت ترقص رقصة النقر.

«أهم ما في الاستثمار القيمي هو التواصل»

كتب ماركس، وهو في السابعة عشرة، قبيل تخرجه من المدرسة الثانوية، في «تأملات شاب عند اختيار مهنة»: إذا اخترنا المهنة التي تتيح لنا أن نعمل بأكبر قدر ممكن من أجل رفاه البشرية، فلن تستطيع الأعباء أن تسحقنا، لأننا نبذل أنفسنا من أجل الجميع؛ وعندئذ لن تكون المتعة التي نشعر بها متعةً بائسة ومحدودة وأنانية، بل ستكون سعادتنا ملكًا للملايين، وسيظل عملنا قائمًا بصمت، ولكن بأثر أبدي، وسيذرف النبلاء دموعًا حارّة أمام رماد رفاتنا.

سادسًا، التواصل مع الشعب والتاريخ

كثير من محبي الماركسية يفرطون في إعمال القوة، ويتوقون بشدة إلى أن يكونوا منقذين. ويظنون أن ذلك نابع من إحساسهم بالمسؤولية وبالتواصل. لكنه في الحقيقة افتقار وشعور بالتفوق وانقطاع في التواصل. إنهم لا يدركون أنهم أيضًا أناس عاديون، وليس لديهم تواصل حقيقي مع الشعب والتاريخ، ولذلك لا يفهمون المادية التاريخية ولا التصور الشعبي للتاريخ.

«الخروج من دائرة الراحة مفهوم زائف؛ حيث يطمئن هذا القلب يكون موطني»:

من الاضطراب تولد شتى الشياطين، وبطمأنينة القلب تتبدد شتى الشرور.

أنشئ دائرة راحتك، ووسّعها.

من الأمان يولد التدفّق، ومن التدفّق يولد الاختراق.

اطمئن إلى وقتك وسلّم بما يأتي به القدر، ودع الأمور تجري على طبيعتها.