لماذا يصعب التواصل مع الطبيعة والإحساس بها؟

الاستماع إلى زقزقة الطيور، وتأمل أوراق الشجر والنباتات والأزهار، والإحساس بالجمال. لماذا يصعب إلى هذا الحد أمر عادي كهذا؟

في المقال السابق «كيف انقطع التواصل: من الاكتمال الفطري إلى الوحدة والضياع»، كتبت عن الأطفال، الذين لم يفقدوا حيويتهم الأصلية بعد، وكيف يكون لديهم في الغالب تواصل بسيط مع والديهم والحيوانات والطبيعة وأنفسهم، ثم كيف يفقدون، على امتداد الطريق، إحساسهم بالتواصل مع أنفسهم ووالديهم والآخرين والطبيعة والمجتمع.

كتب أحد مستخدمي الإنترنت مقالًا بعنوان «مراجعة لرحلتي على مدى 35 عامًا في الابتعاد عن الطبيعة والعودة إليها»، سجّل فيه التجربة النموذجية لأمثالي من أبناء البلدات الصغيرة الذين شقّوا طريقهم بحلّ أسئلة الامتحانات. فبعد مغادرة الريف في سن السابعة، انتقل إلى مدينة أكثر نظافة. ولم يكن يدري أنه سيودّع الطبيعة منذ ذلك الحين لأكثر من عشر سنوات، ويدخل مرحلة من المراهقة وبدايات الرشد تتسم بالتنشئة الاجتماعية والاغتراب والضحالة والفقر الداخلي وأحادية البعد ومنظومة القيم الواحدة.

يتناول هذا المقال بصورة منهجية جانب التواصل مع الطبيعة.

أولًا، الإفراط في البحث خارج النفس يجعل من الصعب إقامة تواصل مع اللحظة الحاضرة.

حين لا تكون الذات متينة، وتكثر المسائل التي تحتاج إلى معالجة والعوائق الكارمية، يتجه المرء إلى البحث خارج نفسه، وفي البعيد. فلا يستطيع عيش اللحظة الحاضرة، ولا إقامة تواصل مع الحاضر، أي مع ذاته في هذه اللحظة.

ثانيًا، غياب التواصل مع الطبيعة غير المشروطة

1. الطبيعة الصغيرة العادية:

في مناطق الشمال التي لا تكثر فيها النباتات، ينظر أبناء البلدات الصغيرة المنهمكون في حلّ أسئلة الامتحانات، بزيّهم المدرسي وشعرهم القصير، إلى أحزمة الشجيرات الدائمة الخضرة المغبرّة داخل المدرسة وحولها، وإلى أشجار الشوارع حديثة الغرس ذات الجذوع النحيلة. ويصعب أن ينشأ لديهم إحساس بالتواصل.

1. الطبيعة الصغيرة المنمّقة الباهظة:

يصعب أيضًا أن تبعث نباتات تنسيق الحدائق في مدن الصف الأول، والحدائق الشهيرة المكتظّة بالزوار، على التواصل. بل يسهل أن تستثير «الأنا الصغيرة، والتشبّث بالأنا، وتصوّر الأنا، وتصوّر الكائنات». فحدائق الأزهار والنباتات شديدة التنميق، والأشجار شديدة الانتظام، وأثر التدخّل البشري طاغٍ؛ وكل ذلك يذكّر الناس باستمرار بأسعار المساكن والإيجارات في الجوار، وبما يتطلبه الاستمتاع بأجواء كهذه.

كتب أحد مستخدمي الإنترنت مقالًا بعنوان «لماذا تمنحني حديقة في بلدة صغيرة تعافيًا أكبر من البحيرة الغربية في هانغتشو وحديقة الغابة الأولمبية في بكين؟»: على ضفاف البحيرة الغربية، أفكر دائمًا: ما أجمل البحيرة الغربية، وما أميزها، إنها حقًا جديرة باسمها. أما أنا، ابن الريف والبلدة الصغيرة الذي شقّ طريقه بحلّ أسئلة الامتحانات، فما الشروط التي استوفيتها حتى أتمكن من الوصول إلى هنا؟

1. في بلدة صغيرة في يونّان، رأيت نباتات تنمو بحرية، وأناسًا عاديين يتسمون بالاكتمال الفطري، ووجودًا بلا شروط، وتواصلًا مع الجمال

ظلّ الأمر كذلك إلى أن انتهى بي التنقّل إلى يونّان. في حديقة ببلدة صغيرة، لا يخطر ببالي أن عليّ استيفاء أي «شروط»، كما أن الناس العاديين بملابسهم البسيطة في الحديقة يخبرونني بأن كل شيء في انسجام غير مشروط. أرى الطبيعة، والأشجار، والأوراق، والطيور، والأسماك، والأزهار، والأغصان اليابسة، والأوراق المتساقطة، والغيوم. أنغمس في التفاصيل، وأنغمس في الكل. بلا تصوّر للأنا، وبلا تصوّر لـ«الحديقة».

1. أطفال الريف والطبيعة

من أبرز مزايا أطفال الريف تواصلهم مع الطبيعة. فالطفل صغير جدًا، والطبيعة شاسعة جدًا، ويقضي الطفل وقتًا طويلًا ينمو في أحضانها، ويعرف أن شجرة واحدة هي عالم كامل، تسكنه أعداد لا تُحصى من النمل والحشرات الصغيرة والطيور والأعشاب والطحالب.

في الماضي، كانت الأضواء قليلة في الريف، ولذلك كان التواصل مع السماء المرصّعة بالنجوم والكون عميقًا أيضًا.

كثيرون من أبناء البلدات الصغيرة الذين شقّوا طريقهم بحلّ أسئلة الامتحانات انقطع تواصلهم مع الريف والفلاحين، بسبب جراح الأسرة التي نشؤوا فيها أو البيئة المحيطة، وبسبب اعتلال التنافس الاستنزافي، فأصبحوا ينفرون من الريف ويرفضونه. وهذا مؤسف جدًا؛ إذ يفقدون شيئًا من أصلهم الفطري، ويفقدون في الوقت نفسه روابط كبرى عدة: التواصل مع الآخرين، والشعب، والمجتمع، والتاريخ، والطبيعة، والكون.

ثالثًا، اعتلال الممارسة الروحية والنخبوية: نشوء الشعور بالتفوّق والوحدة عند تأمل الأزهار والنباتات والطبيعة

كثيرون، حين يتواصلون مع الطبيعة ويشعرون بالجمال أمام أزهار الربيع والثلج والقمر، لا ينشأ لديهم إحساس بوحدة الإنسان والسماء، بل ينشأ بالتزامن شعور بالتعالي والوحدة، ويظنون أنهم وحدهم، مع قلّة من أمثالهم، قادرون على تقدير هذا السكون والجمال، بما لديهم من حسّ فني وذائقة جمالية ومقام ومستوى. فينتشون بالأنا الصغيرة، ويُعجبون بأنفسهم في عزلة.

يرجع ذلك إلى عمق العوائق الكارمية المتمثلة في نزعة التمايز والتعالي والشعور بالتفوّق، وإلى انقطاع التواصل مع الآخرين والناس العاديين، مما يفاقم مسألة الوحدة التي تحتاج إلى معالجة.

عند التواصل مع الطبيعة، لندرك أننا كنا قادرين على هذا التواصل في طفولتنا أيضًا، وأننا لم نصبح قادرين عليه فقط بعدما كبرنا وصرنا أقوى وأكثر قدرة على تذوّق الجمال؛ بل إننا الآن، في الحقيقة، لسنا حتى كما كنا في طفولتنا.

لنستشعر الاكتمال الفطري لدى كل طفل وكل إنسان عادي، وما لديهم من وعي عميق. ولنتحرر من نخبوية الممارسة الروحية.