تقديس العبقرية والتفوق لدى طلاب الرياضيات والفيزياء في شرق آسيا ضرب من الطفولية والجهل

أولًا، إن هوس طلاب الرياضيات والفيزياء في شرق آسيا بالعبقرية والجدارة ضرب من ضيق الأفق والسذاجة

تظهر هذه الظاهرة عادةً في أوساط مسابقات المرحلة الثانوية، وأقسام الرياضيات والفيزياء في الجامعات المرموقة، وغيرها. ينغمس كثير من أبناء شرق آسيا بكل كيانهم في هوس العبقرية والجدارة خلال المرحلة الثانوية، حين يكون افتتان المراهق بذاته في ذروته. ثم يتعثر حلم العبقرية شيئًا فشيئًا خلال السنوات الجامعية الأولى والثانية والثالثة، فينبهرون بمن يعدّونهم «آلهة الدراسة»، ويشعرون بالدونية والاكتئاب، ويكتشفون أنهم «ليسوا عباقرة». ويتبدد حلمهم بأن يكونوا مثل شينغ تونغ ياو، فيذهلوا الجميع بعبقريتهم ويحصلوا على منصب أستاذ دائم في إحدى أرقى الجامعات، ثم يبدؤون تدريجيًا في تغيير عقليتهم وخططهم المهنية. فينتقلون إلى الرياضيات التطبيقية أو الإحصاء أو علوم الحاسوب أو التمويل؛ وهذه نتيجة جيدة نسبيًا، إذ إن كثيرين غيرهم يستسلمون للإحباط ويتخلّون عن أنفسهم. ومن البداية إلى النهاية، لا تخطر لهم فكرة العمل بثبات كي لا يعودوا خاليي الوفاض بعد دخول جبل من الكنوز؛ فما يشغلهم وحده هو انهيار نرجسيتهم.

هذا الوهم الساذج ينطوي، أولًا، على عدم احترام واقع الرياضيات والفيزياء وقوانينهما الفعلية، كما قال هوا لووغنغ: «العبقرية ثمرة التراكم، والذكاء يكمن في الاجتهاد»، وكذلك واقع الإنسان والمجتمع وقوانينهما الفعلية، أي المادية التاريخية والرؤية التي ترى الشعب صانع التاريخ. وثانيًا، من الطبيعي أن يكون سهل الانهيار. وثالثًا، هو لا يختلف كثيرًا عن أوهام الأطفال الذين يتعلمون الفنون القتالية في معبد شاولين، مثل وانغ باوتشيانغ، ويتخيلون أنهم عباقرة في القتال، وأنهم سيهزمون الجميع يومًا ما ويصبحون جيت لي التالي، ويبلغون قمة النجاح في الحياة. أما في الواقع، فإن وو جينغ، الذي صار بالفعل جيت لي التالي، فقد وصل إلى ذلك بفضل «وولف ووريور»، لا بفضل مهارته القتالية.

اتجه كثير من هؤلاء لاحقًا إلى الذكاء الاصطناعي والتداول الكمي. والسبب الأول أن هذين المجالين منحهما أخيرًا «توقعات الدخل المرتفع» التي طالما حلما بها، فحفظا ماء وجه اعتناقهما للجدارة والداروينية الاجتماعية، وأتاحا لهما إثبات أنهما «فوق الآخرين». والثاني أنهما حفظا ماء وجه أوهامهما النرجسية بما يحيط بهما من «وجاهة نخبوية» و«هالة من الغموض»: فالأول يوحي، فيما يبدو، بأن صاحبه إله البشرية أو شيطانها، بما يلائم خيالات المراهقة؛ والثاني يوحي بأنه سوروس الغد، أو صاحب صندوق ميداليون مثل سايمونز. ويسهل عليهم أيضًا الافتتان بمفاهيم مثل سلسلة الكتل والتمويل.

العالم الحقيقي والمجتمع والاقتصاد والاستثمار ليست كما يتخيلونها. والدور الاجتماعي الفعلي لهذه الفئة وتأثيرها ليسا بتلك الضخامة. وكثيرًا ما لا تكون رواتب الذكاء الاصطناعي والتداول الكمي مرتفعة، ولا يكون الاستقرار الوظيفي فيهما كبيرًا. وفي الجهاز البيروقراطي تعبير هو «كوادر الأبواب الثلاثة»: «باب البيت، وباب المدرسة، وباب جهة العمل». فالإقامة الطويلة في البرج العاجي تجعل تصورات المرء عن العالم والحياة والقيم ساذجة وقائمة على افتراضات يعدّها بديهية، وتضعف قدرته على التعامل مع المجتمع. وهذه الظاهرة شديدة الوضوح بين المبرمجين، ولذلك يسود سوء الإدارة في قطاع الإنترنت داخل الصين، وتكون النتيجة أن العملة الرديئة تطرد الجيدة، فلا يستطيع الاحتمال إلا أصحاب العملة الرديئة.

وبالمقارنة، لا يحمل طلاب علوم الحاسوب عمومًا طموحات كبرى ولا أوهامًا كثيرة، باستثناء تخيل أنفسهم بيل غيتس أو ماسك يجنون ثروات طائلة. كما أن صعوبة علوم الحاسوب منخفضة نسبيًا بين التخصصات العلمية والهندسية، ومع ذلك فإن دخلها هو الأعلى، وتبلغ الرواتب السنوية فيها مليونًا بسهولة، مما يثير حنق طلاب الرياضيات والفيزياء بشدة. أما طلاب تخصصات مثل الأحياء والكيمياء والبيئة والمواد، فشروط القبول فيها ليست متدنية أيضًا، لكنهم لا يستغرقون في الرثاء لأنفسهم بقدر طلاب الرياضيات والفيزياء.

ثانيًا، عوامل الخلفية الاجتماعية

1. أدّى «فشل» الارتقاء الصناعي وعدم كفاية الطلب على «الكفاءات رفيعة المستوى» إلى مزيد من التنافس الاستنزافي، وفرص أقل، وحيرة أكبر. (بل إن الارتقاء الصناعي نفسه مفهوم زائف؛ انظر المقال السابق «ليس ارتقاءً صناعيًا، بل تراجعًا في مستوى الصناعة العالمية». فقوانين الرأسمالية تحكم بأن ما يسمى بالكفاءات رفيعة المستوى ليس سوى تنافس استنزافي داخل بطولة).

1. الانتشار العام لليمين المتطرف، والجدارة، والداروينية الاجتماعية، والنخبوية، ونظرية العبقرية، والتنافس الاستنزافي، وضغط الأقران.

1. على مستوى نفسية الفرد: الشعور بالخواء، وشخصية البالغ الذي يظل طفلًا ضخمًا، والأوهام النرجسية، وأحادية القيم، والأزمة الوجودية، ومعاداة النزعة الإنسانية، والذكورية المتصلبة.

1. مشكلات النظام التعليمي نفسه، من نظام البطولة التنافسية، والفرز عوضًا عن التنشئة، والضغط الشديد، وغيرها.

ثالثًا، التأثير الاجتماعي

هؤلاء في الأصل فئة محدودة، تتسلى بنفسها وترثي لنفسها، ولا يعني ذلك كثيرًا لعموم المجتمع وللعمال والفلاحين. فالأمر يشبه أحلام طلاب الآداب الأدبية، وأحلام طلاب الفنون بأن يصبحوا فنانين، وأحلام فائقات الجمال بالنجومية، وأحلام طلاب الفلسفة بأن يصبحوا فلاسفة، وأحلام طلاب الرياضة بأن يصبحوا الأعظم على الإطلاق. وعدم تحقق هذه الأحلام ورثاء أصحابها لأنفسهم في الخفاء لا يعنيان المجتمع كثيرًا. (وهذه مقارنة مناسبة: تنهار أحلام الشباب المراهقة، ويتجهون إلى واقع العمل).

لكن موقعهم في المنظومة يترتب عليه بعض الآثار الاجتماعية السيئة:

1. التأثير السيئ في التعليم العلمي والهندسي في المدارس الابتدائية والثانوية والجامعات، وفي تعليم الرياضيات والفيزياء وتبسيطهما للجمهور، وكذلك التأثير السيئ في تعلّم الناس العاديين للرياضيات والفيزياء. إذ تنتشر أجواء سيئة من التسرع والاستخفاف بالآخرين وبالذات والمبالغة والنفعية، ومعها مقولات العبقرية ومعدل الذكاء وأن الفتيات غير مناسبات لدراسة الرياضيات، وما إلى ذلك. ولأن النموذج الصيني يقوم على الاستفادة من إعداد المهندسين بأعداد كبيرة، وهو نسخة معدّلة من التعليم السوفيتي الروسي والتعليم المهني التقني الألماني، فإن أضرار هذا التأثير السيئ بالغة.

وللمقارنة، دأب قطاع تقنية المعلومات على نزع الهالة عن البرمجة، حتى يتمكن طلاب الهندسة العاديون والناس العاديون من تعلّم بعض المعارف البرمجية لخدمة أنفسهم.

1. التأثير في مناخ التعليم العالي، وفي التعليم العام وتعدد القيم. وهذا المناخ يملأ فضاء الإنترنت الناطق بالصينية، مثل منصة تشيهو.

1. تعزيز الانطباعات المستمدة من خريجي التخصصات الأكاديمية، وتوسيع رصيد الأمثلة التي تستند إليها مقولتا «الدراسة بلا جدوى» و«الجامعات المرموقة بلا جدوى».

ملاحظة: المقال السابق: «حين أنظر في منتصف العمر إلى الوراء، إلى جبلَي الرياضيات والفيزياء، أزداد إدراكًا للمفارقة الساخرة في كوني إنسانًا عاديًا»