نوع جديد جدًا من الأنا الصغرى: أنا «مُكلِّف الواجبات»

كثير من السالكين في الممارسة الروحية يشعرون بنمو في حالتهم النفسية وإدراكهم. لكن، على العكس، تظهر لديهم أنا صغرى جديدة جدًا. إنها تنويعة جديدة أخرى من أنا «المجتهد» وأنا الممارس الروحي: أنا «مُكلِّف الواجبات».
ثانيًا، ما أنا مُكلِّف الواجبات؟
العقل العميق/الليبيدو (العوائق الكارمية + الاكتمال الفطري) يعرف كل شيء، وينشغل بكل شيء، ويتعامل مع كل شيء. أما «أنا»، أي وعي الأنا الصغرى وتفكيرها، فلا تتقبّل، بل تعبث وتتخبّط، بدلًا من السكون والصفاء وترك التكلّف.
كتبتُ «بنية "الأنا": الأنا الحقيقية ترافق الليبيدو»، وهو نص يتناول مسألة الليبيدو بصورة منهجية نسبيًا.
لكن، بعدما أدركت «أنا» أن الليبيدو يعمل ويستمتع ويسترخي ويبدع، «خطرت» لـ«أنا» فكرة: لِمَ لا أكلّف الأخ الأكبر، الليبيدو، ببعض الواجبات؟ (اعتدت الآن أن أسمّي عقلي الداخلي العميق الأخ الأكبر، الليبيدو، أو فيل الليبيدو).
حسنًا! ها هو «مراقب العمل» يظهر من جديد، ويبدأ استغلال الذات وجلدها من جديد. عاد السعي القهري، وعادت علة مهووس حلّ التمارين.
هذا بالضبط ما يتناوله هذا المقال.
ثالثًا، لنرَ ما الواجبات التي كُلِّف بها
ترك لليبيدو كومة كبيرة من الواجبات: هيا يا ليبيدو، فكّر في هذه المسألة؛ هيا يا ليبيدو، اكتب عن هذا الموضوع؛ هيا يا ليبيدو، قدّم بثًا مباشرًا هذا المساء.
تشبه أنا مُكلِّف الواجبات كثيرًا ذلك الشخص الذي يقبل اللعب مع طفل، لكنه يطلب منه، أيًّا كان ما يلعبانه، أن يكتب موضوع إنشاء أو انطباعاته عمّا شاهده.
وهذا مخيف جدًا.
قال أحد الممارسين الروحيين: أطرف ما في الأمر أنني صرت أحيانًا لا أجرؤ حتى على الذهاب إلى الحديقة. لأنني حين أذهب إليها، تظهر أنا مُكلِّف الواجبات: 1. هيا يا ليبيدو، تجوّل في الحديقة وانظر ما الذي تشعر به، هاها، اذهب وابحث عن «الصفاء والسكينة» اللذين تتحدث عنهما.
2. ما رأيك؟ جئت بك إلى هذا المكان مرة أخرى، ألا أعاملك جيدًا؟ أسرع واستعد ذلك الشعور السابق بالوحدة بين الإنسان والسماء، شعور السكينة، واعثر على ذلك الشعور بالاسترخاء والسكينة والخلو من الهموم.
3. أسرع، أسرع وانظر إلى الأسماك، واستمع إلى الطيور، أسرع وانظر إلى أوراق الشجر، والمس أوراق الشجر.
كان الليبيدو منزعجًا أصلًا، وحين سمع أنا مُكلِّف الواجبات تُرهقه هكذا ازداد انزعاجه، حتى صار يخاف ما إن يرى حديقة، ويخاف ما إن يرى الطبيعة.
رابعًا، الهروب من الواجبات، والهروب من الأنا الصغرى
قال أحد الممارسين الروحيين: بسبب أنا مُكلِّف الواجبات، مرّت فترة لم يعد الليبيدو يرغب كثيرًا في الذهاب إلى تلك الحديقة الصغيرة الأجمل، وذهب بدلًا منها إلى أجمة أخرى. لأن المكان هناك جديد، فانغمس بكل كيانه في الأحاسيس الجديدة. لم تكن الأنا الصغرى حاضرة، ولم يكن هناك أحد يكلّفه بالواجبات. لم أكن أهرب من الحديقة، بل كنت أهرب من نفسي.
الليبيدو هو الذي يرشدنا في نهاية المطاف، وهو نفسه يتعامل مع الأنا الصغرى. لست «أنا» من يداوي الطفل الداخلي، بل الأخ الأكبر الداخلي هو من يحتويني ويداويني.
خامسًا، الجشع والنفور والوهم لدى أنا مُكلِّف الواجبات
أنا مُكلِّف الواجبات تنويعة جديدة من الجشع والنفور والوهم. فلنلتزم السكون والصفاء وترك التكلّف، ولندع الأمور تجري على طبيعتها، ولندع الليبيدو يعيش أيامه بهدوء.
التدفّق حالة قد نصادفها، لكن لا يمكن انتزاعها بالسعي، ومع ذلك يسعى الجميع بكل جوارحهم إلى هذه الحالة. لكن هذا السعي نفسه هو ما يحرمنا من التدفّق.
التدفّق هو الليبيدو وهو يتدفّق، هو الأخ الأكبر، الليبيدو، وهو يرقص. أما «الرغبة» في التدفّق، فهي الأنا الصغرى وهي تزيد الاضطراب.
في السابق، حين لم يكن مستواي جيدًا، كنت أحيانًا أتوصل إلى بصيرة جديدة تمامًا ومذهلة وأكتبها، فأقفز فرحًا. أما الآن، وقد «ارتفع مستواي»، فمهما كتبت مقالًا جيدًا، أشعر بأن «هذا ما ينبغي أن يكون»، ثم أواصل: «اكتب المزيد»، و«لماذا لم تعد قادرًا على الكتابة؟». إنه الجشع والنفور والوهم، إنه استغلال مراقب العمل. أهذا ارتفاع في المستوى أم انخفاض؟ إن فقدنا البساطة وتقبّل عجزنا، فلن نملك ما يكفي لنعيش حياة إنسان عادي على نحو جيد.
سادسًا، السكون والصفاء وترك التكلّف
الذهاب إلى الحديقة هو مجرد الذهاب إلى الحديقة، فلا تكلّف نفسك بأي مهمة.
كن عفويًا واتبع سجيتك، وليفعل الليبيدو ما يشاء. كأنك تترك طفلًا على الشاطئ. ما أندر الحرية والانطلاق في الحياة.
بالسكون والصفاء وترك التكلّف، سيضيء نور الأنا الأصلية بما فيها من اكتمال فطري على الذات، فيدفئ جليد العوائق الكارمية الصلب ويذيبه.
مثل ذلك الطفل على الشاطئ، يحمل في ذاته الاكتمال الفطري. دعه يلعب ويستكشف ويبدع كما يشاء.