ماركس وتشوانغ تسي وعلم النفس: ماركسية من أسفل إلى أعلى

ماركس وتشوانغ تسي وعلم النفس: ماركسية من أسفل إلى أعلى
أولًا، لقد عفا الزمن على النهج من أعلى إلى أسفل
ينغمس كثير من المهتمين بالماركسية اللينينية الماوية في ماركسية من أعلى إلى أسفل، وقد اعتادوا عليها. على غرار ما حدث في 1917/1927/1949، تستولي الطليعة على جهاز الدولة في لحظة تاريخية حاسمة، ويفرض العظماء والأبطال والنخب إصلاحات كبرى من أعلى إلى أسفل.
لكن ذلك كان تجليًا محددًا في بلدان محددة خلال مراحل تاريخية محددة.
يتبنى قسم لا بأس به من المهتمين بالماركسية اللينينية نزعة بطولية، أو حتى عقدة نابليون، وتأتي بعدها النخبوية، إذ يرون أن عليهم تنوير الناس وإيقاظهم. انظر المقال السابق «الطليعة ليست فرقة تلقين: أهمية الجدل والدعاية ليست كبيرة إلى هذا الحد».
ثانيًا، سنظل طويلًا في عصر ما بعد الإمبريالية الذي وصفه ماندل ووالرشتاين وغيرهما
سماته الأساسية هي:
a. الاستغلال والتنافس المتدرجان ضمن بنية المركز–شبه الأطراف–الأطراف: الولايات المتحدة وأوروبا واليابان وكوريا الجنوبية، ثم الصين، ثم البلدان التي تأخرت في التصنيع، ثم البلدان الأقل نموًا.
b. بونابرتية البنوك المركزية: يتركز الاقتصاد ورأس المال في البنوك، وتضمن البنوك المركزية إنقاذ البنوك، وتحصّل البنوك المركزية الإيرادات عبر ريع إصدار النقد وضريبة التضخم، وتدعم الكينزية والبيروقراطية بالنقود منخفضة الفائدة والسيطرة على سوق السندات الحكومية. ومن الظواهر المنظومية المرتبطة بذلك أن سياسات البنوك المركزية تحرّك الدورة الاقتصادية.
c. تعاقب دورات كوندراتييف التي تسرّعها البنوك المركزية.
d. البيروقراطية، وهي موجودة في الرأسمالية أيضًا، وتُسمّى مشكلة الأصيل والوكيل، وسيطرة المطلعين من الداخل، ومشكلات الحوكمة، وانتهازية الإدارة، وغير ذلك؛ وهي ما سمّاه ماكس فيبر التنظيم الإداري البيروقراطي.
لم يتجاوز الزمن ماركس ولينين قط، وكثير من أحكام لينين في «الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية» يتجلى أمام أعيننا بصورة حية. انظر المقالين السابقين «بونابرتية البنوك المركزية» و«تدفق النقود منخفضة الفائدة إلى الخارج وبونابرتية البنوك المركزية».
أرى شخصيًا أن بلوغ عشية الشيوعية، مع الاستقطاب إلى برجوازية وبروليتاريا، والتطور البالغ للقوى المنتجة والرأسمالية، سيحتاج إلى دورتين أو ثلاث دورات إضافية على الأقل من دورات كوندراتييف، وربما أكثر، أي ما يزيد على 150 عامًا. بمعنى أن جيلنا لن يشهد ذلك.
لكننا نرى بعض آثار هذا التطور: «ربما شهد جيلنا ذروة البرجوازية الصغيرة».
ثالثًا، حرب طويلة الأمد
قياسًا على كتاب ماو «في الحرب الطويلة الأمد»
منذ تفكك الاتحاد السوفيتي في تسعينيات القرن الماضي، برز صوتان بشأن الشيوعية: الأول يقول بالفشل، ويرى أن الماركسية والشيوعية طوباويتان، وأن فشل بلدان المنظومة السوفيتية دليل قاطع على ذلك. والثاني يقول بالنصر السريع، إذ ترى قلة قليلة أن تناقضات الرأسمالية يصعب تجاوزها، وأن موجات الثورة العمالية والثورة البلشفية ستتوالى.
لكنني أرى شخصيًا أن ما تواجهه أجيالنا هذه هو حرب طويلة الأمد.
رابعًا، بوصفنا أناسًا عاديين، سنظل طويلًا نعيش في الشقوق أفرادًا مُذرَّرين في عالم سايبربانك
«ماركس وتشوانغ تسي فلسفة الناس العاديين ومن يختارون الاستلقاء والانسحاب من سباق التنافس»
ما يحتاج إليه الناس العاديون هو فلسفة عملية ترشد الفرد إلى العيش في الشقوق وفي ظل الاغتراب: تصورات عن العالم والحياة والقيم، وفلسفة للسعادة والفرح، ومعارف بالصحة النفسية. أي الاستعانة بماركس وتشوانغ تسي وعلم النفس لانتقاء ما في البيئة الخارجية المغرِّبة والفقيرة من حق وخير وجمال بسيط، واستمداده والتواصل مع الآخرين والعالم والمجتمع والتاريخ، لتغذية الروح وإتاحة نمو القلب المتسم بالاكتمال الفطري نموًا كاملًا.