أدب قسم التعليقات في بيندودو والتعافي في أسواق الخضار

أولًا، أدب قسم التعليقات في PDD

صادفت على شياوهونغشو كثيرًا من الناس يناقشون «أدب بيندودو»، أي الكلمات المؤثرة التي يكتبها الناس في قسم التعليقات على PDD.

غالبًا ما تكون هذه الكلمات لأناس بسطاء من الشرائح الدنيا ومن الأرياف؛ مديحًا صادقًا ومفعمًا بالفرح، أو تذمرًا خفيفًا. وغالبًا ما تُظهر الصور المرفقة أماكن شديدة البساطة والفقر والتهالك، إلى جانب منتجات PDD الرخيصة وذات الطابع العصري. هؤلاء، بخلاف أبناء البرجوازية الصغيرة الذين يجيدون استخدام الإنترنت، قلّما تتاح لهم فرصة إسماع أصواتهم، لذا يتعاملون مع كتابة التعليقات بجدية؛ فهي إحدى صلاتهم القليلة بالكلمة المكتوبة، ولهذا يصح فعلًا أن نسمّيها أدبًا. وما يتسرّب منها عفوًا من معاناة وفلسفة في الحياة يجعلها أشد إيلامًا وتأثيرًا.

ذات مرة، وأنا أتصفح مقاطع الفيديو، رأيت جدًّا ريفيًّا يشتري لحفيدته في السوق فستانًا منفوشًا من ألياف صناعية، فراحت تقفز فرحًا وقد تفتحت أساريرها. تأثرت كثيرًا حينها، وألهمني ذلك أن أرخص المنتجات الصناعية يمكن أن تمنح الإنسان فرحًا تامًّا. وبوصفي من البرجوازية الصغيرة الحريصة على العناية بالصحة، كنت بطبيعة الحال أنفر بشدة من الأطعمة الرديئة والحلويات المتدنية الجودة التي تباع سائبة في المتاجر الرخيصة والأسواق؛ فهذه الخلطات غير الصحية من السكر والدهون وحِيَل التصنيع الغذائي تضر بأناس لا يعرفون حقيقتها. ثم صرت أفكر بين حين وآخر أن هذه الأشياء سبق أن منحت كثيرين السعادة والفرح.

أحيانًا أتصفح قسم التعليقات على PDD بحثًا عن صور المنتجات كما تبدو في الواقع، فإذا بي أرى أناسًا يبذلون أقصى ما يستطيعون لتدبير حياتهم الفقيرة، وفي ذلك جمال يشبه جمال لوحة «آكلو البطاطا» لفان غوخ وأعمال كاته كولفيتس المطبوعة بالحفر. كان فان غوخ وكثير من الرسامين غيره يرسمون كثيرًا أشخاصًا محدّبي الظهور يرتدون ملابس منتفخة لا تلائم أجسادهم. وأدركت شيئًا فشيئًا أن أناس الشرائح الدنيا في حياتنا هم على هذه الهيئة فعلًا، ويضحكون أيضًا ضحكات ساذجة، ويبدون هيّابين ومنكمشين. لكنني حين أراهم، أرى كذلك قوة، قوة الأعشاب البرية وهي تنمو.

ثانيًا، التعافي في أسواق الخضار

هذا شيء أمارسه بنفسي، وقد تحدثت فيه مع أصدقائي أيضًا: أسواق الخضار تغذّي الإنسان. كتبت سابقًا مقالًا بعنوان «متلازمة الحصار بأبناء البرجوازية الصغيرة». فـ«الناس العاديون»، أي أبناء البرجوازية الصغيرة الذين يملكون سلطة الخطاب، و«الإنسان في المجتمع الحديث»، غالبًا ما يكونون بعيدين جدًّا عن الطبقة العاملة، وبعيدين جدًّا عن الفلاحين؛ لا يعرفونهم، ويكوّنون عنهم صورًا متخيلة، بل قد يضمرون لهم العداء.

تتيح أسواق الخضار للمرء أن يقترب من العاملين البسطاء المفعمين بالحيوية، ومن المكونات الغذائية البسيطة والطبيعة، وأن يكتشف أن في وسع الإنسان أن يعيش بهذه الطريقة أيضًا؛ وهذا يبعث كثيرًا على التعافي من اعتلال البرجوازية الصغيرة. فمجرد الاطلاع على مزيد من طرائق العيش، ورؤية السماء والأرض وسائر الخلق والنفس، يوسّع أفق الإنسان. وهذا أيضًا جانب من القيمة الإيجابية لمجتمعات العاملين على شياوهونغشو؛ فمن الناحية الفعلية، خفّض شياوهونغشو الحواجز التي تحول دون أن «يُرى» الناس العاديون. كذلك أتاح كوايشو ودوين لعدد لا يحصى من الناس العاديين قنوات لنشر مقاطع الفيديو، لكن الحواجز لا تزال مرتفعة نسبيًّا.

الآن، حين أسافر إلى أماكن مختلفة، تكون أسواق الخضار المحلية من أهم المحطات التي أحرص على زيارتها. تتمتع أسواق الخضار في يونّان بمجال طاقة مرتفع، وأوصي الجميع بتجربتها.

ثالثًا، نظرة البرجوازية الصغيرة

سواء تعلق الأمر بأدب PDD أو بالتعافي في أسواق الخضار، فكثيرًا ما تكمن وراءهما أيضًا نظرة البرجوازية الصغيرة، وهي نظرة من علٍ. فما يسمّى بالتعافي يكون أحيانًا شعورًا بالتفوق، وافتتانًا بالغرابة، وارتياحًا لحسن الحظ الشخصي، وتأثرًا بالذات. ولا يزال فيه كثير من النزوع إلى التمييز والأنا الصغيرة النابعين من التماهي الطبقي.

بعد أكثر من عام عشت فيه على مهل، منسحبًا من سباق السعي، في بلدة بمقاطعة يونّان، أصبحت مشاعري تجاه أسواق الخضار والأسواق الدورية الكبرى أكثر تعقيدًا. ففي تلك الأماكن، في نهاية المطاف، معاناة ثقيلة الوطأة، وكثير من الأوصاف المبسطة والمدائح تبدو خفيفة أكثر مما ينبغي.

إن إعادة تشكيل النظرة إلى العالم والحياة والقيم عملية معقدة وطويلة الأمد، وهي أيضًا عملية بالغة المعنى ومفعمة بالأدب.