Por qué cuesta establecer un vínculo con la naturaleza y sentirla

Escuchar el canto de los pájaros, mirar las hojas, las plantas, las flores, sentir la belleza. ¿Por qué cuesta tanto algo tan cotidiano?

En el texto anterior, «Cómo se rompe el vínculo: de la plenitud innata a la soledad y el desconcierto», escribí sobre cómo los niños pequeños, que aún conservan su vitalidad original y suelen tener un vínculo sencillo con sus padres, los animales, la naturaleza y consigo mismos, van perdiendo por el camino ese sentido de vínculo consigo mismos, con sus padres, con los demás, con la naturaleza y con la sociedad.

Una persona escribió en internet «Repaso de mis 35 años de alejamiento y regreso a la naturaleza», donde recoge la experiencia típica de quienes, como yo, crecimos en pequeñas localidades y nos dedicamos a resolver ejercicios para salir adelante mediante los estudios: a los 7 años dejó el campo y llegó a una ciudad más limpia. No sabía que, a partir de entonces, se despediría de la naturaleza durante más de diez años y comenzaría una adolescencia y una primera edad adulta marcadas por la socialización, la alienación, la pobreza de experiencias, la unidimensionalidad y un único sistema de valores.

En este artículo abordo de forma sistemática la parte relativa al vínculo con la naturaleza.

I. Buscar demasiado fuera de uno mismo dificulta establecer un vínculo con el presente.

Cuando el sí mismo carece de solidez, hay muchas cuestiones por resolver y muchas obstrucciones kármicas, buscamos fuera, buscamos en la lejanía. No podemos vivir el presente ni establecer un vínculo con el presente —con quienes somos en este momento—.

II. No haber establecido un vínculo con una naturaleza incondicional

1. Una pequeña naturaleza anodina:

En las regiones del norte donde la vegetación es poco abundante, quienes crecen en pequeñas localidades volcados en resolver ejercicios, vestidos con uniforme escolar y con el pelo corto, contemplan los apagados setos de acebo del recinto escolar y sus alrededores, y los árboles de troncos delgados recién plantados junto a las calles. Es difícil que surja una sensación de vínculo.

1. Una pequeña naturaleza refinada y costosa:

Las plantas ornamentales de las grandes metrópolis y los parques populares abarrotados de gente también dificultan que surja un vínculo; más bien tienden a suscitar «el pequeño yo, el apego al yo, la noción de un yo y la noción de los seres». Las flores y plantas de los parques son demasiado refinadas, los árboles están demasiado ordenados, la huella de la intervención humana es demasiado intensa: todo recuerda constantemente cuánto cuestan las viviendas y los alquileres de los alrededores para poder disfrutar de semejante ambiente.

Una persona escribió en internet «Por qué el Lago del Oeste de Hangzhou y el Parque Forestal Olímpico de Pekín me resultan menos reparadores que el parque de una pequeña ciudad de condado»: «A orillas del Lago del Oeste, siempre pienso: qué hermoso es el Lago del Oeste, qué especial; hace honor a su fama. ¿Y qué condiciones he tenido que cumplir yo, que vengo de un pequeño pueblo rural y he salido adelante a base de resolver ejercicios, para poder llegar hasta aquí?».

1. En una pequeña ciudad de condado de Yunnan vi plantas que crecían libremente y gente corriente con plenitud innata: existir sin condiciones y establecer un vínculo con la belleza

Así fue hasta que, tras dar varias vueltas, llegué a Yunnan. En el parque de una pequeña ciudad de condado, no pienso que tenga que cumplir ninguna «condición»; la gente corriente del parque, vestida con sencillez, también me muestra que todo es una armonía incondicional. Veo la naturaleza, los árboles, las hojas, los pájaros, los peces, las flores, las ramas secas, las hojas caídas, las nubes. Me sumerjo en los detalles y en el conjunto. Sin noción de un yo, sin noción de «parque».

1. Los niños del campo y la naturaleza

Una de las grandes ventajas de los niños del campo es su vínculo con la naturaleza. Los niños son muy pequeños y la naturaleza es muy grande; pasan mucho tiempo creciendo en ella y saben que un árbol es un mundo, habitado por innumerables hormigas, insectos, pájaros, hierbas y musgos.

Antes había pocas luces en el campo, y también era profundo el vínculo con el cielo estrellado y el universo.

Muchas personas de pequeñas localidades que se han dedicado a resolver ejercicios para salir adelante, debido a las heridas de su familia de origen o de su entorno, o al malestar de la competencia desenfrenada, han roto su vínculo con el campo y con los campesinos, y sienten aversión y rechazo hacia el mundo rural. Es una lástima: al perder sus propias raíces, pierden también varios grandes vínculos —con los demás, con el pueblo, con la sociedad, con la historia, con la naturaleza y con el universo—.

III. El elitismo de la práctica espiritual como malestar: sentir superioridad y soledad al apreciar las flores, las plantas y la naturaleza

Muchas personas, al establecer un vínculo con la naturaleza y sentir la belleza de las flores primaverales, la nieve y la luna, no experimentan una sensación de unidad entre el ser humano y el cielo. En cambio, sienten a la vez arrogancia y soledad, y creen que solo ellas —y unas pocas personas más— pueden apreciar esa serenidad y esa belleza, por su capacidad artística, su sensibilidad estética, su estado espiritual o su nivel. Se embriagan con su pequeño yo y se complacen en su propia singularidad.

Esto se debe a que las obstrucciones kármicas de la distinción, la arrogancia y el sentimiento de superioridad están demasiado arraigadas; el vínculo con los demás y con la gente corriente está roto, lo que agrava la cuestión de la soledad.

Al establecer un vínculo con la naturaleza, hay que darse cuenta de que también podíamos hacerlo de pequeños. No es que ahora podamos porque hayamos crecido, nos hayamos fortalecido o tengamos una mayor capacidad estética; en realidad, ahora ni siquiera lo hacemos tan bien como en la infancia.

Sentir la plenitud innata y la mente profunda de cada niño y de cada persona corriente. Romper con el elitismo de la práctica espiritual.