Cómo resolver la ansiedad excesiva

I. La ansiedad no es tan difícil de resolver
La ansiedad no es un problema tan difícil de resolver. Hubo un tiempo en que yo también le tenía miedo. Pero en los círculos de la psicología y la práctica espiritual no se la teme tanto. Innumerables personas han superado la ansiedad, y yo también he pasado, a lo largo de estos años, de un posible trastorno de ansiedad en torno a los 30 años a la calma y la serenidad actuales. Uno de los puntos fuertes de Zhuangzi es precisamente abordar la ansiedad.
Por supuesto, la ansiedad no es algo que pueda superarse a la ligera. Como ocurre con la ansiedad ante la muerte y los ataques contra uno mismo, temas de los que hablé antes, se trata de cuestiones que se abordan en las etapas avanzadas: solo al llegar a esas etapas de un proceso sistemático pueden producirse cambios cualitativos efectivos.

II. La ansiedad parece seguirnos como una sombra
Un estudiante de secundaria, un estudiante de segundo año universitario de Matemáticas y Física, un estudiante que empieza a preparar los exámenes de acceso al posgrado en su tercer año, un estudiante de último año o un graduado que prepara oposiciones desde casa. Un joven de 25 años que acaba de incorporarse al mundo laboral, uno de 28 que lleva unos años trabajando, alguien que ronda los 30, una persona de 35 años que afronta una reestructuración de plantilla y posibles despidos, alguien de 40 con un pequeño cargo intermedio, un emprendedor de más de 40, un ama de casa, una persona corriente en plena crisis de la mediana edad, un trabajador corriente que recibe unos resultados anormales de marcadores tumorales y un diagnóstico de diabetes, una persona de mediana edad muy angustiada por los mayores y los niños de la familia.
La ansiedad parece seguirnos como una sombra y formar parte de la vida moderna, hasta el punto de que la gente no la considera «anormal». Al mismo tiempo, se cree que es difícil de resolver, o que solo puede resolverse siendo más fuerte, teniendo más poder o más dinero.
Artículo anterior: «A partir de mi posible trastorno de ansiedad de entonces: una reflexión sobre los entornos laborales que generan ansiedad», donde examino cómo la ansiedad se amplifica y la presión aumenta de un nivel a otro en el entorno laboral.

III. Comprender la ansiedad

1. La ansiedad es «normal»
   Aquí, decir que es normal no significa que deba persistir durante mucho tiempo ni ser excesiva. La ansiedad normal es un mecanismo psicológico normal del ser humano, un estado de intensa activación de la libido interna ante el estrés; no es patológica.
   No hay por qué avergonzarse de sentir ansiedad. Cuando trabajaba en el sector de las inversiones financieras, todo el mundo estaba ansioso y, a la vez, todo el mundo se avergonzaba de estarlo. Todos fingían no sentir ansiedad, lo que hacía que todos sintieran todavía más.
   Aléjate de quienes no te permiten sentir ansiedad. Artículo anterior: «La estabilidad emocional es un falso concepto: con una personalidad estable, las emociones fluyen con naturalidad».
   No rechazamos, combatimos, evitamos ni ocultamos la ansiedad en sí; al contrario, debemos mirarla de frente, aceptarla y abrazarla. Artículo anterior: «Cómo abrazar nuestro lado oscuro».
   Abraza a la persona ansiosa que eres en este momento, abraza tu mente interior en su estado de tensión.

1. Distinguir entre la ansiedad normal y la excesiva:
   La ansiedad normal y razonable forma parte de la vida cotidiana. Hasta los mejores deportistas, oradores y combatientes sienten ansiedad.
   Este artículo trata principalmente de la ansiedad anormal y excesiva, de esa ansiedad que podemos «reconocer» como patológica.
   ¿Siente ansiedad un cirujano al operar? Pero ¿acaso tiene que pasar toda su vida sumido en ella? Evidentemente, no. Los médicos, por el contrario, tienen que superar la ansiedad; lo que debería haber es naturalidad y serenidad.

1. Desentrañar la ansiedad: la ansiedad excesiva es, en última instancia, una cuestión interior
   Desde el punto de vista del psicoanálisis, la búsqueda que las personas dirigen aparentemente hacia fuera suele tener causas profundas.
   Muchos estudiantes de localidades pequeñas cuya trayectoria se centra en resolver ejercicios y superar exámenes parecen obsesionados con las notas, la fama y el beneficio, pero en el fondo hay una personalidad salvadora, amor condicionado, una escala de valores lineal, una crisis existencial, etcétera. Es necesario abordar esas raíces profundas.
   Artículo anterior: «El mal de quienes se forman resolviendo exámenes en pequeñas localidades».
   Solemos pensar que lo que nos provoca ansiedad es externo: el examen de acceso a la universidad, los exámenes de acceso al posgrado, las oposiciones, el dinero, las relaciones.
   Pero la ansiedad es, en última instancia, interior: tensión, inquietud y fijaciones.
   Por ejemplo, cuando los padres sienten ansiedad por la educación de sus hijos y creen que estos van a acabar mal, a menudo no hacen más que proyectar sobre ellos su propia ansiedad interior y su sensación de estar abocados al desastre. Los hijos poseen plenitud innata, un impulso hacia el crecimiento y el bien, capacidad de recuperación y de exploración; sin embargo, esa ansiedad de los padres termina asfixiándolos.
   Nuestra ansiedad ante los hábitos perjudiciales para la salud de nuestros padres y ante su muerte también suele tener su raíz en nuestra propia ansiedad por la salud.

1. El rumbo: dejar de buscar fuera y buscar dentro
   La ansiedad suele «centrarse» en las apariencias externas y la pérdida de control, mientras por dentro reinan el caos y la falta de claridad.
   Por eso, esta frase clásica de la práctica espiritual ofrece un remedio: «Deja de buscar fuera y busca dentro».
   Marx, el budismo, el budismo zen y Zhuangzi nos invitan a desprendernos de la fijación con las apariencias externas.
   Volver a nuestro ser original, a su plenitud innata y su pureza originaria.
   Artículos anteriores: «Zhuangzi: la mente cotidiana es el Camino» y «Zhuangzi: beneficiar a los demás desde la quietud».
   La sensación de arraigo que proporciona vivir el presente, la presencia, la convicción y la luminosidad son formas de hacer frente a muchos pensamientos ilusorios y a la ansiedad ante el vacío.
   «Agradecer a quien fui y a quien soy en el presente».

V. Marx + Zhuangzi + psicología
La ansiedad implica muchas cuestiones, como las siguientes:
En cuanto al sistema de métodos, en última instancia volvemos a:

1. Cuestiones del núcleo interior: la psicología del sí mismo de Kohut; la debilidad del sí mismo, el superyó severo, los ataques contra uno mismo, el narcisismo omnipotente, el falso sí mismo, la confianza condicionada en uno mismo, el deseo de control, etcétera.
2. Cuestiones relacionales: la escuela de las relaciones de objeto de Winnicott y la psicología de Adler; el amor condicionado, las cuestiones de diferenciación, los enredos kármicos en las relaciones, la repetición de patrones relacionales tóxicos, las cuestiones de apego, etcétera.
3. Existencialismo: Irvin Yalom; la soledad, la falta de sentido, la libertad y la responsabilidad, la muerte, etcétera.
4. Humanismo: Fromm, Rogers y otros; la alienación, la plenitud innata, etcétera.
5. Zhuangzi: las cuestiones de la subsistencia y el dinero.
6. Marxismo: la alienación, la concepción del mundo, de la vida y de los valores.
   Como expuse en artículos anteriores, entre ellos «Cómo resolver la crisis de la mediana edad», «Cómo resolver la ansiedad de fin de año», «Cómo abrazar nuestro lado oscuro» y «Cómo abordar el superyó severo y los ataques contra uno mismo», en última instancia hay que resolver una serie de cuestiones desde la base hacia arriba. En comparación, la ansiedad es una cuestión de las etapas intermedias y avanzadas; ni siquiera pertenece a las etapas finales.