Los distintos niveles de las personas
I. Nivel marxista, nivel de armonía con el Dao
El marxismo y la especialización profesional profunda se complementan; la realización propia y la realización de los demás se complementan.
Iluminación:
Sencillez->iluminación->quietud->realizarse uno mismo-realizar a los demás; armonizar con el Dao sin intención deliberada.
Hay menos marxistas auténticos que budas iluminados. Si ni siquiera se es XX, mucho menos…
Quien alcanza la verdadera iluminación comprende necesariamente la plenitud innata de cada persona + que todos sufren + y, sobre todo, que ya existen una historia del movimiento comunista internacional y un sistema marxista. Necesariamente avanzará hacia el marxismo. A los semimarxistas solo les falta atravesar una fina hoja de papel; véase el texto anterior «Similitudes y afinidades entre Zhuangzi y Marx». Por ejemplo, Müntzer.
Ejemplos:
Marx, Engels, Lenin, el comandante Peng Dehuai, Luo Ronghuan, Norman Bethune, Zeng Peihong, Fromm, etc.
«Cómo distinguir a los auténticos marxistas-leninistas: el modelo Mandel-Fromm», 2023.6
II. Nivel de sencillez
La mayoría de los proletarios obreros y campesinos. Una proporción muy elevada de los proletarios obreros y campesinos se encuentra en un estado de semiiluminación o de iluminación: sencillos, sólidos; la mente cotidiana es el Dao. El carácter avanzado del proletariado. Los obreros y campesinos sencillos, en su trabajo y su vida cotidianos, establecen un vínculo con el trabajo, la ayuda mutua, la honradez, el sentido común y el estado de flujo; se perciben a sí mismos y a los demás, perciben la plenitud innata de cada persona, sienten la unidad entre el ser humano y la naturaleza, con la naturaleza y la tierra, y también ven claramente las obstrucciones kármicas de la alienación.
Una minoría ínfima de la pequeña y microburguesía. Por ejemplo, Van Gogh y Chaplin.
Por eso la filosofía de Zhuangzi abandona la astucia y renuncia a la santidad, se opone al elitismo y pone a obreros y campesinos a dar lecciones a Confucio y Yan Hui. Los grandes científicos suelen ser sencillos; los estudiosos de las ciencias sociales suelen perder la sencillez: las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas y microburguesas de las ciencias sociales no marxistas.
¿Qué es la sencillez?
Simplicidad, verdad, bondad y belleza; sinceridad, vínculo; acción práctica, trabajo; sentido común, instinto; orientación hacia el bien, hacia la superación. Apoyar a las personas, nutrirlas.
La sencillez procede de la plenitud innata de la naturaleza propia de cada persona. La sencillez es lo humano, el Dao. El marxismo, el taoísmo y la inversión en valor son, todos ellos, un regreso a la sencillez y al sentido común.
La raíz y la manifestación de la confianza en uno mismo es la plenitud innata de cada persona: no «solo yo puedo hacerlo», sino que cualquiera puede hacerlo. Entonces, ¿por qué los demás no lo han hecho? Eso exige una explicación desde el marxismo y Zhuangzi.
La sencillez impide la erosión de la vulgaridad y las toxinas. Que los pequeños y microburgueses conserven o pierdan la sencillez es la clave de su evolución o su degradación.
Cambio
Talento recto y virtud recta->gran talento y gran virtud->talento y virtud excepcionales
Las personas son dinámicas: o mejoran o empeoran; no existe el estancamiento. Quienes son sencillos avanzan hacia arriba y hacia la izquierda; quienes están por debajo de la sencillez, hacia abajo y hacia la derecha. El cambio humano es materialista, no idealista. Solo seleccionar, sin cambiar a nadie ni albergar expectativas. La dialéctica de la personalidad individual es la contradicción fundamental entre la naturaleza propia y las obstrucciones kármicas.
Amigos
Por debajo del nivel de sencillez, nadie tiene verdaderos amigos. No hay talento recto ni una comprensión correcta de la «virtud».
La relación de una persona consigo misma marca el límite de su relación con el mundo. Sin la capacidad de ser uno mismo, amarse y realizarse, tampoco se puede amar a los demás ni contribuir a su realización.
III. Nivel de humanismo pequeñoburgués
El límite superior de este nivel: semisubjetividad, semisencillez, falsos iluminados, falsos humanistas.
- Perciben parte de la luz de su naturaleza propia, de su subjetividad y de su fuerza.
- Se consideran iluminados, pero no comprenden la plenitud innata de cada persona; creen que son superiores y singulares, por nacimiento o por lo adquirido, y que a la gente corriente le resulta difícil emularlos. Elitismo espiritual. La espiritualidad es sencillez; el elitismo es perder la sencillez.
- Socialistas pequeñoburgueses, gente de izquierdas. Dan importancia a la propaganda, la educación y la beneficencia. Si incluso para Lu Xun el camino hacia el marxismo fue largo y arduo, cuánto más…
- Suelen sentir ansiedad social, consideran al nivel de mediocridad y al nivel de toxicidad como el pueblo, y por ello se sienten superiores. No tienen una comprensión correcta del proletariado ni del marxismo.
- Son humanistas por instinto, pero eso no basta para comprender y afrontar las obstrucciones kármicas; se defienden del mundo y de los demás y no pueden establecer un vínculo con el verdadero humanismo. Un verdadero humanista necesariamente ha de reconocer la plenitud innata de cada persona y avanzar hacia el marxismo y Zhuangzi.
Obstrucciones kármicas pequeñoburguesas
Aún no han dejado atrás las obstrucciones kármicas de la condición pequeñoburguesa, del pequeño yo, de la inferioridad-arrogancia y del elitismo. «El malestar pequeñoburgués».
Les falta un vínculo con el pueblo, la sociedad y la historia; por ello carecen de fuerza y de contacto con la realidad, les cuesta afrontar al gran Otro y atenerse a los hechos.
Apego a la doctrina
Suelen aferrarse a la doctrina, obsesionarse con su propio camino, que les proporciona sentimientos de pertenencia, valor, convicción, superioridad y existencia, entre otros. Esto es, en sí mismo, una manifestación de la pérdida de sencillez y sentido común. Las personas de este nivel parecen elevadas y lúcidas, pero en realidad les resulta muy difícil seguir ascendiendo; también aquí se ve lo temibles que son las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas.
Por ejemplo, alguien tan capaz y lúcido como Yu Donglai se obstina en extender sus ideas a otros supermercados, perdiendo el sentido común. ¿Acaso desconoce las verdaderas razones por las que sus ideas no pueden aplicarse en todas partes?
Muchos aficionados al marxismo se dedican a él para sentirse alguien y sentirse superiores: ahí está el error.
Ejemplos:
Robert Owen, Su Shi, Rogers, Michael Jackson, Akira Kurosawa, Hayao Miyazaki, Einstein, etc.
El límite inferior de este nivel: cierta sencillez, ausencia de mediocridad, vitalidad, tratarse a uno mismo como persona y tratar a los demás como personas. No dañarse ni dañar a otros.
¿Qué tiene de bueno «Soldiers Sortie»? El regreso a la sencillez y al sentido común, el rechazo a conformarse con la mediocridad.
IV. Nivel de mediocridad
Mediocridad, dañarse, dañar a otros, sin chuparles la sangre. Pérdida de la sencillez. Poco vínculo con la naturaleza propia, mucho enredo en obstrucciones kármicas.
Crisis existencial. Desde renunciar a competir hasta abandonarse, hasta someterse a una competencia agotadora y convertirse en un Zhang Xuefeng. La mediocridad es una medida del grado de alienación.
La mayoría de la pequeña y microburguesía. Desde la escolarización, el disciplinamiento y la socialización son un proceso de alienación. «El malestar pequeñoburgués», «El malestar del experto en resolver exámenes de una pequeña localidad», «La contradicción fundamental de los universitarios», «El campo de batalla de nuestra generación está en el corazón: nuestro amigo y enemigo más importante somos nosotros mismos».
Obstrucciones kármicas de la mediocridad
También se pierde inevitablemente la capacidad de distinguir lo extraordinario y lo sencillo, y se vuelve inevitable la incapacidad de comprender el carácter avanzado del proletariado y el marxismo.
La mayoría de quienes afirman practicar el cultivo espiritual y cultivar su carácter también se encuentran en este nivel. «El elitismo del malestar del cultivo espiritual».
La mayoría de los aficionados al marxismo también están en este nivel; ni siquiera alcanzan el nivel de humanismo pequeñoburgués. («Obstrucciones kármicas habituales entre los aficionados al marxismo»).
El mal del cine y la televisión de la China continental son las obstrucciones kármicas de la mediocridad de la pequeña y microburguesía: pese a haber contado con una cultura obrera avanzada, destacan ese aire de bandolerismo feudal, decadente y atrasado. («La gloria de Shanghái nunca fue la pequeña burguesía»).
Extravío
Yo antes, y la gente en general, nos equivocábamos de dirección. La dirección de lo que perseguimos, de ser nosotros mismos, de cultivar nuestro carácter y de resolver la crisis existencial es regresar a la sencillez, al humanismo, a no ser mediocres ni vulgares, al sentido común; en lugar de la excelencia, la superioridad, lo excepcional y lo singular: el elitismo al que la idea de individualidad nos induce y nos orienta erróneamente. El elitismo vuelve a las personas vulgares, sin sabiduría ni compasión; en la búsqueda de la excelencia y del éxito, se extravían y se vulgarizan.
La capa sobresaliente dentro del nivel de mediocridad
Los talentos sobresalientes de todo tipo y de todos los sectores, las élites y los empresarios multimillonarios, en realidad, muchas veces tampoco han superado este paradigma.
Toda la vulgar doctrina del éxito gira dentro de este ámbito.
Geek
Su personalidad no es plena; simplemente son geeks en distintos ámbitos: ventas, marketing, tecnología, cultura y deporte, etc.
También hay que ver si su ámbito se beneficia de las oportunidades de su época; por ejemplo, los profesionales de biología, química, medioambiente, materiales e ingeniería civil frente a los de informática.
A menudo ocurre que los defectos de su personalidad pueden encajar precisamente con las obstrucciones kármicas de la época; por ejemplo, Trump.
Las reglas del sector: en los negocios, se habla de negocios.
Figuras representativas
Buffett y Zeng Guofan son figuras típicas de este nivel. ¿Dónde están, concretamente, las diferencias en el nivel y el atractivo de su personalidad, sus conocimientos, su sabiduría, su capacidad personal y su influencia social e histórica respecto a Su Shi, Van Gogh, Marx, Engels, Lenin y Bethune?
En comparación con Zuo Zongtang, Zeng Guofan era más burocrático y mediocre; el primero tenía algo más de idealismo.
Munger tenía menos firmeza de principios que Buffett y sufrió un revés en sus últimos años. Y Bill Gates, viejo amigo de Buffett desde hacía décadas, se divorció y se vio implicado en el caso Epstein, dejando a Buffett en vergüenza. ¿Acaso Marx o Su Shi habrían tenido un viejo amigo así? Si hasta Buffett, Munger y Bill Gates son así, eso ya dice mucho.
Si incluso Buffett puede hacerlo, queda claro que el camino de la inversión en valor no es tan difícil: no necesitamos alcanzar el nivel de Su Shi. Pero en todo el mundo solo una minoría ínfima puede hacerlo, lo que muestra lo difícil que resulta el camino de la inversión en valor para la pequeña y microburguesía. En los mercados financieros, por todas partes se pierden la lógica, el pensamiento independiente y el sentido común; el camino de la inversión en valor es la mayor ironía para la pequeña y microburguesía que ha perdido la sencillez.
Ni Buffett ni Munger logran superar ese límite: hay que respetar el poder de las obstrucciones kármicas. ¿Que Buffett, Munger y Bill Gates no comprendan el marxismo significa que el marxismo es incorrecto? ¿Bill Gates se acercó a Epstein porque Epstein estaba cerca de la verdad?
El deterioro continuo y el empeoramiento del estado de ánimo de Jiang Wen y Stephen Chow, dos cineastas que antes me gustaban mucho, muestran cuánto daño causan las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas y microburguesas y las de la mediocridad. Si ni siquiera Jiang Wen y Stephen Chow pueden resistirlas, hay que respetar el poder de las obstrucciones kármicas. ¿Y en qué, exactamente, les llevan ventaja Akira Kurosawa y Hayao Miyazaki?
«Respetar el poder de las obstrucciones kármicas».
Una época de mediocridad
Estas generaciones de pequeños y microburgueses son mediocres en general, aunque eso representa cierto avance respecto a los tiempos de guerra y agitación del siglo XX, cuando surgían una y otra vez toda clase de maldades y personas malvadas.
Son las obstrucciones kármicas de la época. Véase el texto anterior «Muerte espiritual a los 35 años, muerte social a los 55».
V. Nivel de toxicidad
Toxicidad, chupar la sangre. Feudalización, burocratización. Zombificación.
Pornografía, juego y drogas.
Las personas del nivel de toxicidad también tienen las oportunidades que les brinda su época: quienes encajan como señores de la guerra en una época de señores de la guerra, quienes encajan como bandidos en una época de bandidos.
La tentación de chupar la sangre
Hay demasiadas ovejas sin límites que no saben protegerse, demasiadas oportunidades para chupar la sangre. Cuando una persona mediocre no logra resistirse a chupar la sangre, comienza su degradación. «Lobos-ovejas, niños de ginseng-demonios de ginseng: las personas ingenuas y bondadosas deben protegerse con lucidez», «Adicción a la gratificación emocional barata».
Chupar la sangre, trastorno narcisista de la personalidad encubierto
Destruirse y destruir a otros
Malas personas, trastorno narcisista de la personalidad
Dañar a otros y dañarse a uno mismo
Anexo:
El republicanismo y la democracia geek al estilo de Silicon Valley
La gente suele pensar que el modelo de Silicon Valley o el de Harvard es de primera categoría, o incluso superior: es un malentendido. Las principales empresas emergentes de Silicon Valley se dividen en dos tipos.
Google: una asociación comercial de geeks, con republicanismo y democracia naturales. Pero se deteriorará: burocracia e infiltración de personas de segunda categoría.
Pixar: una asociación comercial de humanistas y geeks, que también se deteriorará.
La mayoría de los geeks se encuentra en el nivel de mediocridad; una minoría, en el nivel de humanismo pequeñoburgués; una minoría ínfima, en el nivel de sencillez.
Las grandes organizaciones comerciales se sostienen gracias al monopolio comercial, no al carácter avanzado de su organización; por ejemplo, el tabaco y el alcohol.
La inversión en valor también examina si, tras el deterioro de una organización, su modelo de negocio y sus beneficios pueden mantenerse, si las partes susceptibles de corromperse cuentan con mecanismos naturales que lo impidan y si la corrupción interna es fácil de auditar y contrapesar. Por ejemplo, McDonald’s y Coca-Cola separan de su estructura la operación de los establecimientos y el embotellado, respectivamente.
Discernir y seleccionar a las personas
El mínimo: el límite inferior del nivel de humanismo pequeñoburgués. Cierta sencillez, ausencia de mediocridad, vitalidad, tratarse a uno mismo como persona y tratar a los demás como personas. No dañarse ni dañar a otros. Talento recto y virtud recta.
Anexo:
Este artículo es más completo y maduro que «Un nuevo modelo de niveles de crecimiento psicológico y necesidades: una modificación de la jerarquía de necesidades de Maslow, 2025.11». Aquel se centra más en el crecimiento psicológico; este se centra en el espíritu. El avance de este artículo reside en tres puntos clave: sencillez, mediocridad e iluminación. En estos dos años, y especialmente en este último medio año, he llegado a comprender más profundamente cómo las personas mejoran y empeoran, cómo el vínculo puede sanar la crisis existencial, cómo las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas y microburguesas hacen que las personas pierdan sus vínculos, cómo yo mismo soy mediocre y cómo regresar a la sencillez.
Anexo:
8.10
Para obtener el reconocimiento de los demás, hay que dejar de lado todos los pensamientos egoístas. Las personas no viven en este mundo solo para ser felices: también han de volverse sencillas y honestas y tomar conciencia de la grandeza de la humanidad, para adquirir así sentimientos nobles y superar la vulgaridad que arrastra a cada uno. Busca la luz y la libertad; no te dejes hundir demasiado en el lodazal de lo mundano.
--Van Gogh, 1875, a los 22 años, en Londres y París