Sobre la falta de salidas y el bloqueo interior

Se suele hablar de los pobres, pero la pobreza, la falta de salidas y el bloqueo interior tienen significados distintos.
La pobreza acompañada de bloqueo, la pobreza sin salidas y la falta de salidas acompañada de bloqueo son estados diferentes.
La pobreza es no tener dinero.
La falta de salidas corresponde a un «atasco» exterior: llegar a un callejón sin salida, no tener por dónde avanzar.
El bloqueo corresponde a un «atasco» interior: las obstrucciones kármicas.
Por eso, quien tiene claridad interior puede ser pobre y encontrarse sin salidas, pero no quedar bloqueado. La persona noble se mantiene firme en la adversidad y se fortalece cuanto más difícil es su situación. Así fueron Zhuangzi, Liezi, Su Shi, Marx y otros.
Texto anterior: «Zhuangzi: sobre la firmeza de la persona noble en la adversidad»
I. Cuando no hay salida, se cambia; al cambiar, se abre un camino
La falta de salidas es un concepto falso: no puede mantenerse indefinidamente. Es solo la sensación de que en este momento no hay por dónde avanzar, pero al final siempre se acaba saliendo.
Tras los sauces oscuros aparecen flores luminosas; cuando el barco llega al puente, encuentra cómo pasar. A los 35 años, al mirar atrás, resulta fácil entenderlo. Aunque un giro de los acontecimientos no implique necesariamente buena suerte, y a menudo se salte de un pozo de mierda a uno de meados, al fin y al cabo se sigue adelante.
Dicho de manera sencilla, los universitarios que no encuentran trabajo y las personas de mediana edad que pierden el empleo y tienen dificultades para encontrar otro terminan, sin saber muy bien cómo, encontrando alguna ocupación a la que dedicarse, aunque no les satisfaga. Muchas veces, el atasco está en no aceptar; a menudo, la quietud y la no acción se refieren simplemente a aceptar.
Entre los 20 y los 35 años, las personas suelen quedar bloqueadas por la falta de salidas. Los estudios o la trayectoria profesional no van bien, el narcisismo y la libido se ven frustrados, aumentan el desgaste interno y los ataques contra uno mismo, se lamenta el pasado y se ahondan las obstrucciones kármicas del pequeño yo. Después, ese bloqueo vuelve a dejarlas sin salidas.
Por eso la filosofía taoísta habla de adaptarse, aceptar, seguir lo natural y practicar la no acción, con la naturaleza propia serena y limpia. Así uno no se busca preocupaciones ni agrava la falta de salidas y el bloqueo.
II. El bloqueo y los límites que uno se impone
La raíz del bloqueo sigue siendo interna: imponerse límites, trazar un círculo en el suelo y convertirlo en una prisión.
Después de los 35, las personas suelen quedarse sin salidas a causa de sus bloqueos, atrapadas por una comprensión limitada y por las obstrucciones kármicas. La vida no logra avanzar: se atasca, se estanca, retrocede.
Después de los 35, las personas suelen alienarse, volverse rígidas y alejarse de la verdad, la bondad, la belleza y las capas profundas de la mente; a menudo caen bajo el dominio de sus demonios. «Demonios y monstruos en la vida cotidiana» «Cómo se vuelve mala la gente: muchas personas de mediana edad ya han muerto una vez»
Ante las dificultades económicas, también se trata de acomodarse a las circunstancias y dejar que las cosas sigan su curso natural. «Zhuangzi: seguir el curso natural de las cosas» «Sobre la combinación del trabajo y el descanso»
III. Por eso es tan importante la psicología del marco Marx-Zhuangzi
«Panorama de mi marco de Marx + psicología + Zhuangzi»
IV. Qué hago cuando creo contenido en redes y ofrezco consultas
Lo interior y lo exterior, la acción y la quietud, la falta de salidas y el bloqueo, participar en el mundo y retirarse de él; tumbarse en lo estratégico y ganarse la vida en lo táctico.
Lo primero es la conciencia interior. Reconocer, ayudar, tomar conciencia, orientar. Todo consiste en ayudar, y depende de que se den las circunstancias y de la fuerza de la propia serenidad, en lugar de sermonear a la fuerza. Por eso no recurro a la fuerza, sino solo a la quietud, a la verdad, la bondad y la belleza.
Lo segundo es la comprensión. La lectura, el trabajo asalariado, tumbarse, las tecnologías de la información, las finanzas, la inversión, las ciencias sociales, Marx y Engels, entre otros ámbitos que conozco.
Es decir, acción/quietud, cómo actuar y cómo estar en quietud; corresponden, respectivamente, a la falta de salidas —lo exterior, la participación en el mundo, los ámbitos que uno domina— y al bloqueo —lo interior, el retiro del mundo, el no poder y la no acción—.
Una situación típica:
La situación actual de la otra persona y las distintas direcciones que está considerando. En cada dirección hay circunstancias externas objetivas y también cuestiones internas que trabajar: reconocer lo que está haciendo bien y ayudarla a afianzar su confianza; señalar la negación de sí misma y los apegos, y ofrecer consuelo; ayudarla a tomar conciencia de sus propias cuestiones pendientes y de la dirección en la que puede crecer al abordarlas —lo interior—, y a elegir y planificar bien —lo exterior—.
Durante todo el proceso, ayudar a la otra persona desde la quietud y la igualdad.