Un ego oculto bajo su propia luz: el ego de quien se observa y el ego de quien se cree superior

I. Una llamada de atención
Muchas personas dedicadas a la práctica espiritual advierten que su «ego de quien se cree superior» las limita y, en cambio, les impide afrontar su desesperación, su vergüenza y su desconcierto con la naturalidad de una persona corriente.
Las personas corrientes suelen verse como personas que, por ahora, van tirando, que incluso disfrutan de pequeñas alegrías, que consideran insuficiente su comprensión y que sienten mucha desesperación, vergüenza y confusión. En realidad, ese es un estado, un destino y un grado de comprensión muy buenos.

II. El punto ciego de la conciencia
Muchas personas dedicadas a la práctica espiritual tienen cierta conciencia de su «ego de quien se cree superior». A menudo escribo que la inversión en valor, el taoísmo y el marxismo-leninismo son caminos para personas corrientes, y que los caminos rectos conducen a reconocer y aceptar nuestras limitaciones, nuestra impotencia, nuestra mediocridad y nuestra ignorancia.
Sin embargo, estos ámbitos también suelen producir megalómanos, filósofos aficionados, supuestos maestros y pensadores independientes, y el precio de creerse en posesión de la razón suele ser muy alto. Antes escribí «La práctica espiritual es un pseudoconcepto», «El ego del practicante espiritual», «El elitismo del mal de la práctica espiritual» y «Practicar el marxismo-leninismo como se practica Zhuangzi», entre otros textos.
Esa conciencia existe objetivamente y es positiva. Pero aún no ha madurado hasta convertirse en una conciencia más profunda.
El «ego de quien se cree superior» se esconde detrás de ese «ego de persona corriente».
Es como si me hubiera iluminado con esta linterna de luz amarillenta: cada vez que me alumbraba, aparecía una «persona corriente», mientras que el «ego de quien se cree superior» era como un fantasma oculto detrás de un cristal, borroso e impreciso, al que no había logrado, o ni siquiera me había atrevido a, mirar de frente.
Lo terrible de este punto ciego es que la conciencia se convierte en una rutina. Crees que estás observándote, pero en realidad das vueltas sin encontrar la salida, dentro de un sueño contenido en otro sueño.
En esto de tomar conciencia, en cuanto fuerzas las cosas, te desvías.

III. El ego de quien se observa
El «ego de quien se observa» es un síntoma habitual del «ego del practicante espiritual».
La «conciencia» se convierte en un medio para hacerse más fuerte, en una capacidad, en una herramienta de supervisión y de fiscalización de uno mismo; después se convierte en una rutina de dogmatismo e incluso de burocratismo —cumplir para contentar al supervisor—, en una prisión que uno mismo se traza.
Cuando uno «advierte» que es alguien «superior», se llena de satisfacción.
Cuando advierte que está desesperado, se limita a ponerle una etiqueta: «He perdido la conciencia», y siente mucha ira e insatisfacción y se ataca a sí mismo.
En lugar de una serenidad, una libertad interior y un ver incondicionales.

IV. Algunas raíces de mi propio «ego de quien se cree superior»

1. Un agotamiento interior tan profundo que no me quedan fuerzas suficientes para observarme
   He tomado muchas decisiones enormes y difíciles, tengo muchas cuestiones y desafíos que afrontar en mi vida, y evito cuestionarme.
   Mi narcisismo está herido y necesita mecanismos de defensa. El sí mismo es inestable y no puede afrontar la realidad.

1. El ego del practicante espiritual
   Como en la etapa de «práctica espiritual» pongo el «énfasis» en volver del dolor a la serenidad, en la serenidad y en la presencia constante de la naturaleza propia, rechazo, evito y menosprecio el dolor y las obstrucciones kármicas. El «ego del practicante espiritual» es, en sí mismo, una esperanza en medio de la desesperación, una forma de defensa.
   La conciencia se convierte en una rutina, en el punto ciego del ego de «quien se observa».

1. La ansiedad por la subsistencia y el ego de la persona útil
   La cuestión de la capacidad y de ser útil. La inversión en valor, el marxismo-leninismo, Zhuangzi y la psicología pertenecen al trabajo teórico de las ciencias sociales: plantean la cuestión de ser alguien superior y de ser «útil».
   El ego de quien cumple tareas, el ego utilitario: el ego de quien amonesta, sermonea, aconseja, ayuda a otros a realizarse o pone a personas en contacto.
   El ego del creador de contenido: las apariencias, la imagen personal construida con artificios y fórmulas, los enredos kármicos de la creación de contenido, el utilitarismo.
   Analizar las tendencias macro y sentir ansiedad por la situación macro son dos cuestiones que, de por sí, están profundamente entrelazadas.

1. El ego del sabio apartado del mundo
   Hay una necesidad de identificación espiritual, una identificación narcisista, cuestiones de soledad y de ruptura de vínculos, un ego marxista, una identificación con quienes optan por vivir sin competir en Yunnan y una identificación proyectiva procedente de los lectores.

1. El ego de la psicología de Marx y Zhuangzi
   Las obstrucciones kármicas suelen acompañarme tanto en los estudios como en mi carrera. La enorme euforia y la subida de la libido alimentan las obstrucciones kármicas del narcisismo. La alienación del capital de conocimientos.

1. El ego de persona corriente
   Una abstracción simplificada de mí mismo, una identificación, un apego a las apariencias. Si «soy capaz» de reconocerme como una «persona corriente», ¡qué poco corriente debo de ser!

1. El ego de inversor en valor y el ego de profesional de TI
   Surgen de una confianza condicionada y del relato que hago de mí mismo.

IV. Los inconvenientes del ego de quien se cree superior

1. No poder afrontar bien la realidad, el presente y la desesperación interior
   El dolor de la «desesperación» se vuelve más doloroso porque el «ego de quien se cree superior» se ve frustrado. En este sentido, estaba mejor en mi etapa de lucha a ciegas, entre 2015 y 2020, cuando aceptaba pasivamente mi dolor, mi desamparo y mi lucha. De 2021 a 2025, etapa de avance hacia el despertar. Desde 2026, etapa de lucha en el despertar.
   Aceptar dolores como mi desesperación —asfixia, miedo, ansiedad—, mi vergüenza —apuro, desamparo, lucha, reconocimiento de mis errores— y mi desconcierto —mediocridad, soledad—.

1. El grado en que somos conscientes de la realidad presente es el grado de conciencia de la naturaleza propia; este ego impide seguir el curso natural de las cosas, vivir el presente y estar plenamente a gusto.

1. Toda una serie de consecuencias del ego: narcisismo, defensas, disimulo, apegos obsesivos, arrogancia, etc.; enredarse con las obstrucciones kármicas de otras personas.

1. El apego obsesivo a ser capaz y a actuar con eficacia.

1. Otros.

V. ¿Qué importancia tienen la «desesperación, la vergüenza y el desconcierto»?
Que una persona corriente admita que siente desesperación, vergüenza y desconcierto no sorprende en absoluto a los demás; al contrario, lo aprecian.
¿Qué hay de tan vergonzoso en ese lado oscuro?
Sin embargo, las obstrucciones kármicas del ego nos llevan a ocultarlo. La opresión del elitismo sobre las personas corrientes.

VI. La vergüenza puede ser, en cambio, algo positivo
La serie «Magma» trata precisamente de cómo, incluso después de despertar, las personas siguen llenas de obstrucciones kármicas y dolor. Marx, Engels y Su Shi también estaban llenos de dolor; con mayor razón nosotros.

1. He eliminado contactos y he vuelto a añadir a unos pocos. Por un lado, es una evolución; por otro, también deja al descubierto mi verdadera agitación interior. Algunas personas no se burlan de mí, sino que ven mi autenticidad y mi sinceridad.

1. He vuelto a buscar trabajo y mi situación actual es inestable; algunas personas también me comprenden y se identifican más conmigo.

1. Desde el punto de vista de la consulta y de mis capacidades, no soy un maestro, soy una persona corriente: Nora que abandona el hogar, una fuga de prisión en el Gobi, alguien que de tanto enfermar ha aprendido a curar. Soy un liberador, me especializo en las obstrucciones kármicas y en la conciencia. No soy un entrenador de la Liga de Campeones, soy el entrenador de un equipo aficionado. Con poder ayudar a las personas a tomar conciencia, basta.

1. Estas generaciones prefieren a Huang Bo, Wang Baoqiang y Xu Zhisheng antes que a figuras como Andy Lau, uno de los Cuatro Reyes Celestiales. También se debe a la autenticidad de las personas corrientes, a sus momentos embarazosos y a la lucidez adquirida a través de las dificultades.

VII. Gratitud hacia quien fui
La naturaleza propia siempre ha obrado en silencio. También siento gratitud hacia quien soy ahora, hacia mi naturaleza propia de hoy.
Al final veremos la verdad con claridad, llegaremos a comprendernos y amarnos de verdad, con sencillez, sin artificios, con ligereza y naturalidad, plenamente a gusto en el presente.