Psicología de Marx y Zhuangzi Filosofía de Marx + Zhuangzi · Todos somos plenos por naturaleza

Serie sobre el sí mismo y la psicología

Aceptar el desánimo y el malestar: sin atacarte ni obligarte a «observarte conscientemente»

Aceptar el desánimo y el malestar: sin atacarme ni obligarme a «tomar conciencia»

Aceptar el desánimo y el malestar: sin atacarme ni obligarme a «tomar conciencia»
Hacer lo que puedo hacer en este momento.
No puedo hacer lo que en este momento no puedo hacer.
Habrá momentos en los que no pueda tomar conciencia.
Habrá momentos en los que sí pueda tomar conciencia.
Tomar conciencia no es algo que pueda conseguir a fuerza de esfuerzo, ni algo que pueda controlar.
Cuando tomo conciencia, dejo de hacer lo que debo dejar de hacer, como esforzarme, forzarme o usar el móvil, y rompo el círculo vicioso.
Después hago lo que toca hacer en ese momento, que por lo general es descansar; entonces mejora mi capacidad de tomar conciencia y se genera un círculo virtuoso.
Dedico mi energía a cuidarme, a mis capacidades, a mi propia energía. Un círculo virtuoso de la energía.
La terapia japonesa de Morita: dejar que el sufrimiento siga su curso natural y hacer lo que corresponde en el presente.
Cuando sufro y me siento mal —sea cual sea el tipo de estado negativo—, simplemente sufro y me siento mal. No tengo fuerzas para tomar conciencia ni para salir del malestar.
Mis avances y lo que he aprendido consisten en que, en ciertos estados:

  1. Me permito sentirme mal, sin atacarme por ello —por procrastinar, por mi inquietud, por mi falta de perseverancia, etc.—.
  2. Dejo constancia de mi malestar; cuando este es reconocido, se alivia, y más adelante, al leer mi diario, podré sentir empatía por mí mismo.
  3. Sé que el malestar pasará y que la serenidad volverá. (Texto anterior: «Volver del sufrimiento a la serenidad, o de la serenidad al sufrimiento»)
    3.19 Cuando estamos atravesando dificultades y nos encontramos en un momento bajo, es natural que nos resulte fácil pensar que todo lo que hacemos está mal.
    Y lo que no hemos hecho a la perfección nos parece aún peor.
    Pero ¿y si ampliamos la perspectiva temporal? Esas cosas que llamamos errores no necesariamente lo son.
    Hay que adoptar una perspectiva a largo plazo respecto a uno mismo.
    Además, como ocurre con este gato callejero, sobrevivir es, de por sí, algo salvaje. Sobrevivir y existir no requieren explicaciones; no hace falta que otros juzguen qué está bien o mal, qué es correcto o incorrecto.