La estabilidad emocional es un pseudoconcepto: personalidad estable y emociones naturales

I. La estabilidad emocional es un falso concepto

1. Hoy en día, la estabilidad emocional se ha convertido en una nueva forma de trabajo emocional y de manipulación psicológica. En el mercado de las relaciones y el matrimonio, la «energía positiva y el carácter alegre» han evolucionado hacia la «estabilidad emocional».

1. Si alguien te exige estabilidad emocional, bloquéalo. Si te exiges estabilidad emocional a ti mismo, eso es una peligrosa forma de represión y de manipulación psicológica contra ti mismo, una de las cuestiones más básicas a las que el psicoanálisis se opone con mayor firmeza. Muchas veces, cuando uno atraviesa dificultades, basta con concentrarse en afrontarlas; no hace falta manipularse psicológicamente para exigirse estabilidad emocional.

1. Ni siquiera a los propios psicoterapeutas se les exige ser omnipotentes, mantenerse estables en todo momento y no tener emociones. Lo que se plantea es que sus emociones no se descontrolen, que sean conscientes de ellas —y de toda clase de procesos psicológicos complejos, como la transferencia, la proyección y la identificación proyectiva—, y que sean naturales y adecuadas. (Muchas buenas películas y series de temática psicológica muestran esto: el estallido del psicoterapeuta interpretado por Robin Williams contra el personaje de Matt Damon en *El indomable Will Hunting*; las provocaciones sexuales de una paciente hacia su psicoterapeuta en *En terapia*. En ambos casos, los pacientes recurren a la violencia, la ira, el deseo sexual, etc., para perturbar al psicoterapeuta mediante la proyección, el control y la negación. El psicoterapeuta debe ser consciente de ello y responder de manera sana y profesional, en lugar de sentirse incómodo y descalificarse a sí mismo. A veces es necesaria la intervención de un tercero que ejerza la supervisión, como sucede en la trama de *En terapia*).

1. Las emociones son una reacción natural del ser humano, y muchas expresiones de ira son muy sanas. El problema es reprimir las emociones. Por ejemplo, cuando los niños, a los doce o trece años, o incluso antes, a los cinco o seis, aprenden a reprimir sus emociones bajo el efecto del miedo, el embotamiento emocional y la indefensión aprendida, ahí es donde se encuentra el origen de toda una serie de problemas posteriores.

1. Ver, comprender, apoyar. La psicoterapia trata precisamente de escuchar y de ver a la persona. Es el enfoque centrado en el cliente de Rogers. Como alguien que se está ahogando en aguas poco profundas y, en medio del pánico, se aferra a una mano. El mero hecho de escuchar con atención y calidad ya supone una enorme ayuda. En tantas películas bélicas vemos a un recluta que se orina de miedo y a un comisario político que, en lugar de burlarse de él o menospreciarlo, le dice: «A mí también me pasaba cuando fui al frente por primera vez».

1. El planteamiento de la terapia japonesa de Morita es bastante práctico: ante las emociones, incluso ante su descontrol, dejar que sigan su curso natural y, aun así, seguir viviendo activamente, haciendo cosas y haciendo lo que corresponde. Es decir, convivir con el descontrol emocional.

II. La estabilidad de la personalidad

Tener un núcleo de personalidad maduro y sano permite que la alegría, la ira, la tristeza y el gozo sean naturales, sin que las emociones dominen a la persona. Muchas personas tienen una personalidad poco sólida, tienden a dejarse llevar por las emociones y se derrumban con facilidad; algunas tienen una personalidad patológica, son propensas a caer en la obsesión y a hacerse daño a sí mismas y a los demás.

Ya hice un vídeo sobre esto, con el caso de Liu Bang: una personalidad fuerte hace que uno no se derrumbe fácilmente, que no se vuelva arrogante en la victoria ni se desanime en la derrota, que persevere ante todos los reveses y que tenga confianza en sí mismo, sin soberbia ni sentimientos de inferioridad. En su trato con los demás, sus bromas, sus risas, sus enfados y sus reproches expresaban su verdadero carácter. Tenía una personalidad sana, no mataba indiscriminadamente y era benevolente y afectuoso con los demás.

Tener la piel gruesa al estilo de Liu Bang es una expresión de madurez de la personalidad.

El crecimiento personal consiste en seguir las orientaciones para el cultivo de uno mismo que ofrecen la psicología humanista, el budismo zen, el taoísmo y el marxismo-leninismo, para que la personalidad vaya madurando y se vuelva sana y estable, paso a paso. Una fortaleza interior que aporta una vitalidad firme y pujante.