Vínculo frente a enredo: nuestra relación con el mundo
Vínculo VS. enredo: la relación con el mundo
I. La psicología del vínculo: la clave de la psicología de Zhuangzi
El vínculo es un punto clave del saber psicológico y espiritual, y también una prolongación de la filosofía de Zhuangzi sobre la unidad entre el cielo y el ser humano. El vínculo luminoso entre la persona, uno mismo, los demás, la sociedad y el universo es una respuesta al existencialismo. Artículos anteriores de la serie sobre el vínculo: «Cómo se rompe el vínculo», «Siempre hemos estado buscando el vínculo», «Por qué es difícil el vínculo con la naturaleza», «Desde la perspectiva del vínculo: por qué esforzarse ya es equivocarse e intentar forzar las cosas ya las empeora», entre otros.
II. La psicología de las relaciones: la psicología del sí mismo de Kohut y la escuela de las relaciones objetales
En estos dos marcos de referencia principales que sirven de apoyo, la clave son las relaciones.
A. Escuela de las relaciones objetales: el entorno de sostén, la madre de seis sobre diez —frustración adecuada—, los objetos internalizados, el falso sí mismo, etc. En condiciones poco saludables, tanto los objetos malos internalizados —un superyó o unos padres severos, «yo soy malo»— como el falso sí mismo sirven para mantener la relación. Una frase célebre: «Una relación tóxica es mejor que ninguna relación».
c. Uno de los conceptos centrales de la psicología del sí mismo: «experiencia/función del objeto del sí mismo»
Sus tres elementos principales son «espejamiento —ser visto, ser reconocido—, idealización —el vínculo con una fuerza serena, poderosa y perfecta— y gemelaridad/álter ego —la semejanza básica con los demás, una existencia semejante, la sensación de vínculo—»: un vínculo saludable con la madre -> el desarrollo de una función propia y saludable de autocalma —objeto del sí mismo—.
En condiciones poco saludables, se desarrollan relaciones de baja calidad: a. Espejamiento de baja calidad: ansiar los elogios ajenos; b. Idealización de baja calidad: idolatrar ciegamente e idealizar a ciertas personas, o derrumbarse de inmediato al descubrir que no son lo bastante ideales —por ejemplo, la pareja—; c. Álter ego de baja calidad: buscar una relación de bebés gemelos, consentir sin límites, no respetar los límites de los demás.
III. La repetición de los patrones poco saludables
Relaciones poco saludables -> patrones relacionales poco saludables -> patrones de personalidad poco saludables. Esta es una de las claves de las obstrucciones kármicas de las que se ocupan los saberes psicológicos y espirituales. En los artículos anteriores «El malestar pequeñoburgués», «El mal de quienes vienen de pequeñas localidades y se especializan en resolver exámenes» y «La contradicción fundamental de los universitarios», se pueden ver las raíces psicológicas de crisis existenciales como el elitismo, el sentimiento de superioridad, el aislamiento y la huida de la libertad.
Al examinar los cinco elementos de la vida de una persona —estudios, trabajo, vida social, cuerpo y mente—, se pueden ver dos tipos de patrones: «Vínculo VS. enredo».
IV. El vínculo con la naturaleza propia VS. el enredo de las obstrucciones kármicas
En el enredo kármico, son las obstrucciones kármicas las que interactúan, proyectan, exigen y fuerzan las cosas con apego obsesivo, en lugar de darse un vínculo natural que nazca de la luminosidad de la naturaleza propia.
Por eso, las relaciones se caracterizan por la superficialidad, la agitación, la oscuridad de las obstrucciones kármicas y la sensación de ruptura del vínculo; por compartir cama y tener sueños distintos, por luchar entre quienes comparten techo, por el desgaste de la energía psíquica y el hundimiento de la mente,
en lugar de caracterizarse por la sencillez, la firmeza, la luminosidad y la sensación de vínculo; por compartir ideales y camino, por ayudarse mutuamente en una misma travesía, por nutrir la energía psíquica y aportar claridad mental.
La sanación, el rumbo y el diario de una persona también pasan por observar en qué estado se encuentra su relación con los cinco elementos de la vida —estudios, trabajo, vida social, cuerpo y mente—: vínculo VS. enredo. Si no se está en un estado de vínculo —la luminosidad de la naturaleza propia genera vínculos de forma natural—, hay que ver cómo se ha roto y con qué cosas se está enredado.
Por qué son maravillosos los niños: tienen pocas obstrucciones kármicas, mucha luminosidad y plenitud innata. Con ellos se activan menos nuestras obstrucciones kármicas y surgen más vínculos hermosos. Se invierte el papel de los niños: deberían recibir el cuidado de los adultos, pero a menudo sirven de recipiente para contener sus derrumbes y sus proyecciones kármicas.
«La selección en la vida social»: examinar una relación, vínculo VS. enredo.
«Sobre pasear»: al pasear, se puede observar muy bien cómo las personas establecen vínculos de manera natural y, al mismo tiempo, se enredan con muchas obstrucciones kármicas.
V. Relaciones de baja calidad, enredos de baja calidad
Desde pequeños, las personas se acostumbran a relaciones y enredos de baja calidad —en la familia de origen, el entorno educativo inicial, el primer entorno laboral y el entorno social de origen—, y se habitúan a patrones de baja calidad. Esta es la razón por la que no pueden entrar en un círculo virtuoso. Sin embargo, las clases populares, que constituyen la mayoría de la población, mantienen la sencillez, la sinceridad, la bondad y la belleza pese a haber atravesado entornos adversos durante toda su vida. Esto es una prueba irrefutable de la plenitud innata y de la luminosidad de la naturaleza humana.
El artículo anterior «Cómo se rompe el vínculo» analiza por qué cada persona, pese a su plenitud innata, acaba entre obstrucciones kármicas y vínculos rotos.
- Con uno mismo:
Ruptura del vínculo y enredo con el propio pasado: arrepentimiento, fantasías.
Ruptura del vínculo y enredo con el cuerpo: como en «El mal de quienes vienen de pequeñas localidades y se especializan en resolver exámenes», maltratar el cuerpo, clavarse un punzón en el muslo para mantenerse despierto estudiando.
Ruptura del vínculo y enredo con la mente: maltratar la mente, romper el vínculo con las sensaciones y la vida interior. Este es también un plano en el que trabajan diversos saberes espirituales. - El enredo con los estudios y el trabajo
Las personas a menudo persiguen la fama vacía, la ostentación y el beneficio inmediato en lugar de lo que aman, mientras afirman hacerlo por su familia. No tienen un vínculo real con los estudios ni con el trabajo.
Tampoco hay vínculo con la lectura: solo sirve de adorno, se interpretan los Seis Clásicos para que confirmen las propias ideas, se acumulan conocimientos, se cae en el mal de la práctica espiritual y en el elitismo. - El enredo con los demás
Relaciones de baja calidad y tóxicas, amigos de comilonas y borracheras, relaciones de pareja de corta duración.
Muchas familias están juntas todos los días, pero tienen mucho enredo y poco vínculo.
Los pequeños burócratas a menudo se convierten en carceleros: adular a los de arriba conduce inevitablemente a abusar de los de abajo; es decir, se reúnen a la vez la condición de ser atormentado y el poder de atormentar, con enredos kármicos por ambos lados. Muchas personas descargan su ira sobre los más débiles y acosan a sus hijos en casa: aguantan humillaciones fuera y se muestran despóticas dentro. El principio es parecido.
«El malestar pequeñoburgués», «La contradicción fundamental de los universitarios» y «El mal de quienes vienen de pequeñas localidades y se especializan en resolver exámenes»: el enredo entre pares causado por la competencia cada vez más intensa entre ellos. Los pares, los compañeros de clase y los compañeros de trabajo deberían compartir camino y encontrar juntos, desde una misma situación, una redención como la de Shawshank o una salida como la de Nora. Sin embargo, a menudo se convierten en instrumentos de la competencia sin salida, la meritocracia y la comparación, con rupturas del vínculo y enredos que agravan el vacío existencial.
«Las obstrucciones kármicas ajenas actúan a través de las nuestras: el ejemplo de los enredos entre compañeros de la misma generación y el mismo puesto»: todos contra todos. Habrá que esperar al comunismo para que las relaciones entre pares dejen de ser una competencia sin salida; hasta entonces, esta será una de las raíces de las crisis existenciales de quienes se especializan en resolver exámenes, los universitarios y los pequeñoburgueses. - El enredo con la sociedad
El enredo con el gran Otro, la huida de la libertad, las proyecciones y los prejuicios, etc.
Con el pueblo, la sociedad, la historia y el mundo no se establece un vínculo, sino un enredo, como ocurre con la discriminación regional y el desprecio y la discriminación hacia las clases populares. - El enredo con la naturaleza
«Conquistar» la naturaleza, rechazarla, en lugar de establecer un vínculo con ella.
VI. Una capa más profunda de la psicología, la función central del vínculo y las relaciones: contener y calmar
El bebé y la madre pasan de la unidad a la diferenciación. Cuando el bebé afronta la frustración y el dolor de perder el control —hambre, pañales mojados—, la función de contención y calma del sí mismo es insuficiente, por lo que obtiene del exterior —del vínculo con la madre— la función de calma.
Cuando las funciones de contención y calma del sí mismo son insuficientes y el sí mismo no es lo bastante sólido y maduro, aparecen diversas formas patológicas —la escisión vertical/horizontal de la psicología del sí mismo, la depresión-escisión de la escuela de las relaciones objetales—. Tampoco se dispone de capacidad para contener las proyecciones ajenas —la función alfa de Bion—.
Otro artículo, «El modelo psicológico más básico», aborda el complejo de sensaciones, el complejo de conciencia y contención —a. capacidad de contención emocional, b. complejo de defensas, c. sistema de obstrucciones kármicas, d. plenitud innata, sensaciones superiores y metasensaciones—, el complejo energético y el complejo libidinal.
La conciencia es lo más importante
Las cosas más importantes de cada día —descansar, comer, hacer ejercicio y moverse, controlar la glucemia, pensar en profundidad, detener los enredos de las obstrucciones kármicas y recuperar el vínculo con la naturaleza propia— requieren un alto grado de conciencia, en lugar de esfuerzo. El «Sutra de la Plataforma» dice: «Si el pensamiento anterior está en la confusión, se es una persona común; si el pensamiento siguiente despierta, se es un buda».
Los esfuerzos y empeños de cada día suelen ser pasivos o asuntos con los que uno mismo se busca preocupaciones. Un mayor grado de conciencia puede aliviar el estado de obstrucción kármica que hay en ellos.
Pero la conciencia no es algo que las personas puedan controlar, por eso el diario es tan importante: permite establecer un vínculo entre los estados de mayor y menor conciencia.
El vínculo y la búsqueda de la verdad en los hechos
Buscar la verdad en los hechos es una manifestación de un buen vínculo con el presente, con uno mismo y con los demás.
Sin un buen vínculo con uno mismo, hay disociación y desconcierto.
Sin un buen vínculo con los demás, hay fantasías, avidez, aversión e ignorancia, y se traspasan los límites de lo que permite la relación en el presente.
Sin un buen vínculo con el presente, hay resistencia e inquietud.
VII. Materialismo y clase
Los llamados despiertos entre los pequeñoburgueses, quienes alcanzan antes la calma, tienen buena suerte. Pero a la mayoría también les resulta difícil erradicar las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas.
El proletariado tiene pocas obstrucciones kármicas y conserva la sencillez; innumerables personas avanzan de forma natural hacia el despertar, lo que demuestra la fuerza de la plenitud innata y de la luminosidad de la naturaleza propia.
Artículo anterior, «Un nuevo modelo de niveles de crecimiento psicológico y necesidades»: nivel básico, nivel existencial, nivel del despertar y nivel de autorrealización.