연결과 얽힘—세상과 맺는 관계
연결 VS 얽힘: 세계와의 관계
일、연결 심리학: 장자 심리학의 핵심
연결은 심리와 마음에 관한 탐구의 핵심이며, 장자의 천인합일 철학이 확장된 것이다. 인간-자신-타인-사회-우주 사이의 밝은 연결은 실존주의에 대한 답이다. 앞선 글로는 《연결은 어떻게 끊어지는가》, 《우리는 줄곧 연결을 찾고 있다》, 《대자연과의 연결은 왜 어려운가》, 《연결의 관점에서 본, 노력하면 어긋나고 힘을 주면 빗나가는 이유》 등 연결 연작이 있다.
이、관계 심리학: 코후트의 자기심리학과 대상관계 학파
이 두 주류 이론의 지지적 틀은 모두 관계를 핵심으로 삼는다.
A. 대상관계 학파: 안아 주는 환경, 60점짜리 엄마(적절한 좌절), 내면화된 대상, 거짓 자기 등. 건강하지 않은 상황에서는 내면화된 나쁜 대상(가혹한 초자아/부모, 나는 나쁘다는 생각)과 거짓 자기 모두 관계를 유지하기 위한 것이다. 유명한 말이 있다. 유해한 관계라도 관계가 없는 것보다는 낫다.
c. 자기심리학의 핵심 개념 중 하나인 ‘자기대상 경험/기능’
세 가지 주요 요소인 ‘거울반영(누군가 나를 알아보고 인정해 주는 것), 이상화(평온하고 강하며 완전한 힘과의 연결), 쌍둥이/분신(타인과의 기본적인 유사성, 비슷한 존재라는 느낌, 연결감)’은 어머니와의 건강한 연결을 통해 → 자신의 건강한 자기 진정(자기대상) 기능을 발달시키는 것이다.
건강하지 않은 상황에서는 질 낮은 관계가 발달한다. a. 질 낮은 거울반영: 타인의 칭찬을 갈망한다. b. 질 낮은 이상화: 특정한 사람을 맹목적으로 숭배하고 이상화하거나, 상대가 충분히 이상적이지 않다는 사실을 발견하자마자(예를 들어 연인) 곧바로 무너진다. c. 질 낮은 분신 관계: 쌍둥이 아기 같은 관계를 추구하고, 한없이 방임하며, 타인의 경계를 존중하지 않는다.
삼、건강하지 않은 패턴의 반복
건강하지 않은 관계 → 건강하지 않은 관계 패턴 → 건강하지 않은 인격 패턴. 이것은 심리와 마음에 관한 탐구에서 다루는 업장의 핵심 중 하나다. 앞선 글 《소시민적 괴로움》, 《소도시 문제풀이 수재의 병》, 《대학생의 기본 모순》에서 엘리트주의, 우월감, 고립적인 성향, 자유로부터의 도피 등 실존주의적 위기의 심리적 뿌리를 볼 수 있다.
인간 삶의 다섯 요소인 학업, 일, 사교, 몸, 마음을 살펴보면 《연결 VS 얽힘》이라는 두 가지 패턴을 볼 수 있다.
사、자성의 연결 VS 업장의 얽힘
업력의 얽힘은 업장이 상호작용하고, 투사하고, 요구하고, 집착하며 힘을 쓰는 것이지, 자성의 밝음이 자연스럽게 연결되는 것이 아니다.
그러므로 관계는 들뜨고, 조급하게 동요하며, 업장의 그늘과 연결이 끊긴 느낌에 휩싸이고, 동상이몽과 집안싸움으로 이어지며, 마음의 힘을 소모하고 정신을 침잠시킨다.
소박함, 든든함, 밝음, 연결감, 뜻과 길을 함께하는 동지애, 한배를 타고 서로 돕는 마음, 마음의 힘을 북돋움, 정신의 맑음으로 이어지는 것이 아니다.
한 사람의 치유, 방향, 일기에서도 자신이 삶의 다섯 요소(학업, 일, 사교, 몸, 마음)와 맺고 있는 상태가 연결인지 얽힘인지를 살펴본다. 연결된 상태가 아니라면(자성의 밝음은 자연스럽게 연결된다), 어떻게 끊어졌는지, 무엇과 얽혀 있는지를 보아야 한다.
아이는 왜 아름다운가. 아이에게는 업장이 적고 밝음이 많으며, 본래의 온전함이 있기 때문이다. 우리 안의 업장은 덜 자극되고, 아름다운 연결은 더 많이 생긴다. 아이의 역할은 뒤바뀐다. 본래 어른의 돌봄을 받아야 하지만, 흔히 어른의 무너짐과 업력의 투사를 담아내는 그릇이 된다.
《사교 관계의 선별》은 하나의 관계를 연결 VS 얽힘의 관점에서 살펴본다.
《산책에 관하여》에서, 산책할 때는 사람이 자연스럽게 연결되는 동시에 많은 업장과도 얽혀 있음을 잘 볼 수 있다.
오、질 낮은 관계, 질 낮은 얽힘
사람들은 어릴 때부터(원가족, 처음 접한 학습 환경, 처음 접한 직장 환경, 자신이 자라난 사회에서) 질 낮은 관계와 질 낮은 얽힘에 익숙해지고, 질 낮은 패턴에 익숙해진다. 이것이 선순환으로 나아가지 못하는 이유다. 하지만 인구의 다수를 차지하는 하층 민중이 줄곧 열악한 환경을 겪으면서도 여전히 소박한 진선미를 지켜 낸다는 사실은, 본래의 온전함과 인간 본성의 밝음을 보여 주는 확실한 증거다.
앞선 글 《연결은 어떻게 끊어지는가》에서는 모든 사람에게 본래의 온전함이 있는데도 왜 업장과 연결의 단절로 나아가는지를 분석했다.
- 자신과의 관계:
자신의 과거와 연결이 끊기고 얽힘: 후회, 환상
몸과 연결이 끊기고 얽힘: 《소도시 문제풀이 수재의 병》에서처럼 몸을 학대하고, 송곳으로 허벅지를 찌른다.
마음과 연결이 끊기고 얽힘: 마음을 학대하고, 감정 및 마음과의 연결이 끊어진다. 이것 역시 마음에 관한 여러 탐구가 다루는 차원이다. - 학업 및 일과의 얽힘
사람들은 흔히 자신이 사랑하는 것을 추구하는 대신 헛된 명성, 허영, 눈앞의 이익을 좇으면서 가족을 위해서라고 말한다. 학업 및 일과 진정으로 연결되어 있지 않다.
독서에서도 연결은 없다. 그저 자신을 꾸미는 장식일 뿐이며, 육경으로 자신을 해설하고, 지식을 쌓아 두며, 수행 강박과 엘리트주의에 빠진다. - 타인과의 얽힘
질 낮고 유해한 관계, 술친구, 단기적인 연애 관계.
많은 가족이 매일 함께 지내지만, 얽힘은 많고 연결은 적다.
하급 관료는 흔히 감방 우두머리처럼 변한다. 윗사람에게 아첨하면 반드시 아랫사람을 괴롭히게 된다. 즉, 괴롭힘을 당하는 동시에 남을 괴롭힐 권한도 지니며, 양쪽 모두와 업력으로 얽히는 것이다. 많은 사람이 집에서 화풀이로 아이를 괴롭히고, 밖에서는 수모를 당하면서 집 안에서만 큰소리를 치는 것도 비슷한 원리다.
《소시민적 괴로움》, 《대학생의 기본 모순》, 《소도시 문제풀이 수재의 병》: 또래 사이의 과잉 경쟁이 또래 사이의 얽힘을 낳는다. 또래, 같은 반 친구, 동료는 본래 같은 길을 가는 사람들로서, 같은 처지에서 《쇼생크 탈출》처럼 구원을 모색하고 노라처럼 집을 나서는 이들이어야 한다. 그러나 흔히 과잉 경쟁, 능력주의, 비교의 도구로 취급되며, 연결이 끊기고 얽혀 실존주의적 허무가 더 깊어진다.
《타인의 업장은 우리의 업장을 통해 작용한다: 같은 또래, 같은 직무의 동료 사이에서 일어나는 업장의 얽힘을 예로》: 만인이 만인을 적으로 삼는다. 또래 관계가 더 이상 과잉 경쟁이 아니게 되려면 공산주의가 실현될 때까지 기다려야 한다. 그전까지 이것은 모두 문제풀이 수재, 대학생, 소시민이 겪는 실존주의적 위기의 뿌리 중 하나다. - 사회와의 얽힘
대타자와의 얽힘, 자유로부터의 도피, 투사와 편견 등.
민중/사회/역사/세계와 연결되는 것이 아니라 얽히는 것이다. 지역 차별, 하층민에 대한 차별과 폄하가 그 예다. - 대자연과의 얽힘
대자연과 연결되는 대신 대자연을 ‘정복’하고 배척한다.
육、심리학의 더 깊은 층위, 연결과 관계의 핵심 기능: 담아내기와 진정시키기
아기와 어머니는 하나였던 상태에서 분화해 간다. 아기가 통제할 수 없는 좌절과 고통(배고픔, 젖은 기저귀)에 맞설 때는 자기의 담아내기와 진정 기능이 부족하므로, 외부에서(어머니와의 연결을 통해) 진정 기능을 얻는다.
자기의 담아내기와 진정 기능이 부족하고, 자기가 충분히 튼튼하고 성숙하지 못하면 여러 병리적 상태가 나타난다(자기심리학의 수직적/수평적 분열, 대상관계 학파의 우울-분열). 타인의 투사를 담아낼 능력도 없다(비온의 알파 기능).
다른 글 《가장 기초적인 심리학 모델》에서는 감정 복합체, 알아차림-담아내기 복합체(a. 정서를 담아내는 능력, b. 방어 복합체, c. 업장 체계, d. 본래의 온전함, 고차적 감정, 메타 감정), 에너지 복합체, 리비도 복합체를 논한다.
알아차림이 가장 중요한 일이다
사람에게 매일 가장 중요한 일인 휴식, 식사, 운동과 활동, 혈당 조절, 깊이 생각하기, 업장의 얽힘을 멈추고 자성의 연결을 회복하기에는 모두 높은 알아차림이 필요하다. 노력이 필요한 것이 아니다. 《육조단경》: “앞선 한 생각이 미혹하면 곧 범부이고, 뒤따르는 한 생각이 깨달으면 곧 부처다.”
매일 애쓰고 힘을 들이는 일들은 흔히 수동적으로 하는 일이거나 스스로 번뇌를 자초하는 일이다. 알아차림은 그 안의 업장 상태를 덜어 줄 수 있다.
하지만 알아차림은 사람이 통제할 수 있는 것이 아니므로 일기가 중요하다. 알아차림이 높은 상태가 알아차림이 낮은 상태와 연결되는 것이다.
연결과 실사구시
실사구시는 지금 이 순간, 자신, 타인과 잘 연결되어 있음을 보여 주는 모습이다.
자신과 잘 연결되어 있지 않으면 해리되고 막막해진다.
타인과 잘 연결되어 있지 않으면 환상과 탐욕·분노·어리석음에 빠져 현재 인연의 경계를 넘는다.
지금 이 순간과 잘 연결되어 있지 않으면 저항하고 초조해한다.
칠、유물론과 계급
소시민 가운데 이른바 깨달은 사람, 먼저 고요해진 사람이 되는 것은 행운이다. 하지만 그들 대부분도 소시민의 업장을 뿌리 뽑기는 어렵다.
프롤레타리아는 업장이 적고 소박함을 유지한다. 수많은 사람이 자연스럽게 깨달음으로 나아간다는 사실은 본래의 온전함과 자성의 밝음이 지닌 강력함을 보여 준다.
앞선 글 《새로운 심리적 성장 단계와 욕구 모델》: 기초 단계, 실존주의 단계, 깨달음 단계, 자아실현 단계.