운명과 연결하기

운명과 연결되기: 사람은 자기만의 버전의 총아가 되어야 한다
一、버전의 총아
WhynotTV 인터뷰를 보면 칭화대·베이징대·푸단대·상하이교통대에서 전기전자공학/컴퓨터과학/수학/물리를 전공하고, 코딩과 경시대회에 몰두하고, AI 대규모 모델을 연구하고, 카네기멜런대에서 박사과정을 밟으며 AI와 로봇을 연구하는 젊은이들이 나온다. 정말 뛰어나다. 꼭 추천하고 싶은 영상이다. 이들은 영화 《리얼 스틸》을 멋지다고 느끼며 놀면서 배우고, 학업을 순조롭게 마친 뒤 AI 대기업에서 높은 연봉을 받으며 무궁무진한 앞날을 누리고, 시대가 안겨 주는 혜택을 얻을 수 있다.
이들이 바로 21세기 초, STEM 시대와 AI 시대의 버전의 총아다.
중국이 수십 년 동안 누린 성장의 혜택 속에도 버전의 총아는 적지 않았다. 1938년 입당 세대 간부들, 문화대혁명 초기의 중·고교 졸업생 세 학년, 칭화대의 ‘X자반’ 등이다.
二、메타 운명
보통 사람들이 그들처럼 되지 못한 것은 그저 그들만큼 노력하지 않아서일까? 운이 좋을수록 더 노력하게 되는 것이지, 더 노력할수록 운이 좋아지는 것이 아니다.
그런 객관적 조건과 주관적 조건이 없었다. 당시에는 그렇게 할 수 없었고, 지금도 그렇게 할 여건이 없다. 타고난 재능은 곧 후천적인 것이고, 타고난 재능은 곧 운명이며, 운명은 곧 타고난 재능이다.
쉰에 하늘의 뜻을 안다. 자신과 연결되고, 자신의 운명과 사명에 연결되어, 의도함 없이 도에 합치한다.
누구에게나 자기만의 숙명이 있다. 메타 운명, 메타 인지, 메타 결정, 메타 세계관·인생관·가치관, 그리고 업력의 장이 있다. 능동적으로든 수동적으로든 하나의 세계관·인생관·가치관 체계에 들어서게 된다.
나를 예로 들면, 구원자 콤플렉스->사회과학에 대한 집착->역사 감각과 역사적 시야, 소박함을 잃음->소박함으로 돌아감, IT 창업->위대한 제품과 인본주의적 제품 등이다. 나의 메타 운명과 인생 과제는 마르크스+장자+심리학으로 나아가는 것이다. 이것이 내 리비도가 향하는 방향이다. 이런 것들은 나쁘지 않거나 아름다운 것이지만, 어느 단계에서는 그리 평온하고 무탈하게 지낼 수 없게 한다.
마르크스+장자, 역사유물론과 도가의 운명관은 사람이 역사와 운명에 연결되게 한다.
三、자기 버전의 총아, 자기 차원의 총아가 되기
누구나 자기만의 도를 이루어야 한다. 인생의 유일한 과제는 자기 자신으로 사는 것이고, 유일한 난제는 현재를 살아가기이며, 유일한 성취는 자신을 이루는 것이다. 자신의 운명과 연결되어 자기 인생의 과제와 버전을 찾고, 자기 버전의 총아이자 자기 차원의 총아가 되어, 자기 인생의 GOAT가 되어야 한다.
위둥라이, 장쉐, 류츠신, 장구이메이 선생님, 위안룽핑 원사, 왕바오창, 장웨이리, GAI 같은 사람들, 그리고 자기 삶에 갇혀 있는 사람들, 치킨 형, 헬렌 켈러, 겨울 수영 괴짜 형, 탄 sir 같은 사람들은 모두 자기 운명 속에서 버전의 총아로 살아간다. 여기에는 높고 낮음이 없으며, 명성과 이익으로 비교하는 것이 아니다.
사람들이 오직 세속적 성과로만 재능을 논하는 것은 어리석다. 누가 성공하면 그 사람에게는 무슨무슨 재능이 있다고 한다. UFC 대회 창립자 데이나 화이트는 그저 아마추어 복서였지만 운영과 마케팅에 능해 UFC를 전 세계에 유행시켰다. 그의 재능은 무엇인가? 자기만의 버전의 총아가 되는 것이다.
수많은 사람이 자기 운명 속에서 길을 잃고, 자신과 세계와의 연결을 잃는다. 당녠밍웨와 장쉐펑처럼 버전의 총아라는 패를 손에 쥐고도 그 버전 속에서 길을 잃은 사람들이 있다. 이것은 숙명의 업력이다. 이를테면 《대기업 중년 개발자의 실존적 위기》 같은 경우다.
四、자기 버전의 리듬을 편안히 받아들이고, 자기 버전의 바람을 기다리기
《장자》는 첫머리에서 「소요유」를 이야기한다. 대붕은 바람의 덕을 보지만 바람이 없으면 발이 묶이기도 한다. 이것이 대붕의 운명이다. 때를 편안히 받아들이고 흐름에 순응하며 느긋하고 자유롭게 지내야 한다. 자신을 원망하고 한탄하며 오히려 작은 새보다 못해진다면, 그를 가둔 것은 바람이 없음이 아니라 어지러운 마음이다. 군자는 곤궁한 처지에서도 지조를 지킨다.
대붕과 작은 새는 높이를 겨루는 것이 아니라 행복과 고요함, 천인합일을 기준으로 보아야 한다.
자기 인생의 리듬을 편안히 받아들이고, 자기 곡을 쓰고, 자기 춤을 추며, 자신을 알아주는 이를 조용히 기다린다. 때를 편안히 받아들이고 흐름에 순응한다.
쭤쭝탕은 실무에 집중하고 학문을 현실에 적용해 세상을 다스리는 데 힘썼지만, 과거 시험의 시대에는 뜻을 펼치지 못했다. 마흔이 넘은 뒤 중국 남부가 큰 혼란에 빠지고 중국과 외국이 충돌하면서, 역사가 급변하고 모순이 격화되어 거센 바람과 구름이 일던 때에야 그의 버전이 찾아왔다. 1921년 중국공산당이 창당되었지만, 1927년 4월 12일 사건 이후 시대가 산으로 올라가 노동자·농민의 무장 세력을 바탕으로 거점을 구축할 것을 요구했을 때에야 마오룬즈는 자신의 버전을 맞이했다. 그리고 1935년 쭌이 회의 이후에야 진정한 버전의 총아가 되었다.
한편 쭤쭝탕이 죽기 전, 마웨이 해전에서 양무운동의 심혈이 담긴 푸젠 수군이 전멸했다. 이런 거물들도 역사와 운명에 짓밟혔는데, 하물며 우리 같은 보통 사람들은 어떻겠는가.
전문대 출신인 GAI는 중국 힙합의 원년인 2017년에 크게 뜨기 전까지 굶주리며 곤궁하게 살았다. 2017년 이후에는 그 노력이 헛되지 않았다.
즈푸의 탕제 교수는 10년 전 AI 4대 신흥기업 1.0 시대에도 여느 때처럼 칭화대에서 가르치며 제자들이 눈부신 성공을 누리는 모습을 지켜보고 있었다. AI 4대 신흥기업 2.0 시대에는 선두에 섰지만, 이번 기회의 바람이 지나간 뒤 네 기업의 경영진부터 직원까지 수천 명의 운명이 어떻게 흘러갈지는 여전히 알 수 없다. 10년 전 AI 분야의 스타였던 사람들 중에도 이미 AI의 물결 속에서 길을 잃은 이들이 많다. 모두 운명이다.
五、한 평범한 사람이 평범함을 받아들이는 길
평범한 사람이 평범함을 받아들일 수 있다면, 그것은 평범하지 않다. 이것이 나의 버전이다. 내가 걷는 이 길은 어렵고, 통상적이지도 표준화되어 있지도 않으며, 멀고 긴 장정의 대로다. 고요하고 적막하게 지내다 뒤늦게 이루게 될 운명이다. 보통의 평범한 사람인 나에게는 그 자체로 어렵다. 그러니 여기에 맞는 메타 인지는 천천히 걷는 것, 장기주의여야 한다. 단기주의는 애초에 누구에게도 맞지 않으며, 나에게는 더욱 맞지 않는다.