평온에서 고통으로 돌아가는가, 고통에서 평온으로 돌아가는가—수행의 진실

一、고통에서 평온으로 돌아가기

평범한 사람의 고통스러운 일상: 역시 기쁨은 늘 짧고, 삶은 늘 고통스럽고, 혼란스럽고, 막막하고, 초조하고, 폭발하고, 속으로 끓고, 괴롭게 버티는 것이다.

행복한 사람의 평온한 일상: 역시 고통은 늘 짧고, 본연의 나는 본래 청정하며, 본래의 온전함을 지니고 있어, 생겨나지도 사라지지도 않으며, 더럽지도 깨끗하지도 않다.

고통이 다시 시작된 것인가, 아니면 고통이 다시 끝난 것인가? 평온이 다시 끝난 것인가, 아니면 평온이 다시 시작된 것인가? 비관과 낙담, 침체인가, 아니면 낙관과 희망, 적극성인가.

고통과 평온 중 어느 쪽이 마음의 바탕색이자 본모습이며 돌아갈 곳인가.

늘 흐린 곳에서는 어쩌다 찾아오는 맑은 날이 사람을 기쁘게도 하지만 낙담하게도 한다. 늘 맑은 곳에서는 어쩌다 흐린 날이 찾아와도 희망을 잃지 않는다. 마음의 사정은 사실 이보다 조금 더 낫다. 일 년 중 20%가 맑은 날이고, 하루 중 20% 동안 날이 갠다면, 그 사람의 마음은 전체적으로 낙관적인 맑은 날이다. 구름 사이로 비치는 햇살과 매혹적인 푸른빛처럼, 이런 날씨는 구름이 많은 것이지 흐린 것은 아니다. 마음이 본래 필요로 하는 것은 많지 않다.

본래의 온전함과 본연의 나의 평온에 대한 믿음은 인간의 가장 깊은 믿음이다. 이런 사람은 행운아다. 나는 운이 좋다. 나는 햇살의 세계에서 살며, 햇살과 함께한다. 먹구름은 나를 집어삼키지 못한다. 천인합일이란 나비와 하늘, 물고기와 사람, 나무와 흙이 이루는 평온한 자유로움이다.

업장이 너무 깊은 사람들은 운이 좋지 않아, 햇살이 비치는 날이 너무 적고, 영혼은 나무처럼 시들어 간다.

공산주의와 국제주의가 막대한 억압과 고통을 줄이고 나면, 햇살은 사람들을 다시 건강하게 해 줄 수 있다. 그것은 인류 문명의 야만 시대와 보편적 노예 시대가 끝나고, 진정한 문명 시대가 시작되는 것이다.

二、평온의 비율 문제

업장이 비교적 깊은 사람은 평온한 시간의 비율이 1만 분의 3이다. 너무 짧아서 중요하게 여길 길조차 없다. 일 년 내내 흐린 날만 겪는 사람이 맑은 날이라는 개념 자체를 갖지 못하는 것과 같고, 아프리카 아이에게 얼음처럼 차가운 콜라를 말해 줘도 무슨 말인지 모르는 것과 같다. 장자는 여름 벌레에게 얼음을 말할 수 없다는 이야기를 많이 썼는데, 바로 이런 일을 묘사한 것이다.

고통과 평온의 비율이 98:2이면, ‘평온/수행에 대한 탐진치’ 상태에 놓여, 그 평온을 다시 경험하기를 몹시 갈망한다. 차가운 콜라를 몹시 사고 싶어 하는 아이와 같다. 많은 사람이 그렇게 온갖 수행법에 빠져든다. 소규모·영세 자산계급은 업장이 더 깊고, 프롤레타리아는 업장이 더 얕으며, 진선미와 평온의 비율도 조금 더 높다.

평온의 비율이 10%가 되면, 사람들은 ‘본연의 나’, ‘본연의 나의 평온’, ‘본래의 온전함’이 무엇을 말하는지 알게 된다. 자기는 높은 차원과 높은 에너지 상태에 놓인다. 흔히 말하는 ‘깨달음’의 상태로, 마음을 보고 본성을 밝히는 것이다. 하지만 이 단계의 사람은 흔히 귀의에 열광하고, 남의 스승 노릇을 하려 들며, 타인을 구원하는 데 몰두한다. 이런 업장 때문에 다시 10% 아래로 후퇴하여 올라가지 못한다.

평온의 비율이 20%가 되면, 평온에 대한 충분한 믿음이 생긴다. 윈난 사람들이 좋은 날씨에 대한 ‘믿음’을 갖고 있어, 어쩌다 흐린 날이 찾아와도 절망하지 않는 것과 같다. 외부의 자극과 오래 묵은 업장은 여전히 자신을 평온에서 벗어나게 한다. 하지만 이것이 잠깐의 상태일 뿐이며 평온으로 돌아갈 것임을 아는 데서 깊은 안도감과 자신감이 생긴다. 이런 상태에 이르면, 이른바 완전한 인간이나 성인이 누린다는 100%의 평온을 더는 상상하지 않게 된다. 석가모니와 장자, 마르크스, 엥겔스 자신도 해내지 못했다. 하물며 우리 같은 평범한 사람들이야.

시중의 마음 성장이나 수행 분야 저자들은 대부분 1%~15% 수준이므로, 그 내용에도 문제가 많다. 앞서 나는 「수행은 허구의 개념이다. 노력하는 순간 잘못되니, 자연의 흐름에 맡겨라」를 썼다. 애초에 수행이라는 것은 없다. 이 비율과 진도를 통제할 수 있는가? 그 대가들에게는 진도를 통제하는 비법이 있는가? 그렇다면 그들 자신은 100%에 도달했는가?

이것은 소극적인가? 아니다. 일종의 수용과 순복이다. 할 수 없음을 받아들이면 오히려 남의 스승 노릇을 하려 들지 않게 되고, 다른 사람이나 아이와의 관계도 오히려 좋아지며, 업장도 더 얕아져, 도리어 ‘진보’한다.

어떻게 평온으로 돌아가는지 모르는 것이 정상이다. 저절로 돌아가는 것이다. 어떻게 잠들었는지 모르는 것과 같고, 잠들려고 애쓸수록 잠이 오지 않는 것과 같으며, 탁한 물을 가만히 두면 저절로 가라앉아 맑아지는 것과 같다. 장자의 ‘빈 방에 밝음이 생겨난다’는 말이 가장 들어맞는다.