선한 사람들의 이야기와 사회과학, 마르크스·레닌주의

一、좋은 사람들의 이야기
사람들은 좋은 사람들의 이야기를 좋아한다. 동북항일연군의 이야기, 양징위 장군의 이야기를 보면 더없이 깊은 감동을 받는다. 《사기》에 나오는 어질고 의로운 사람들의 이야기를 읽어도 큰 감동을 받는다. 홍군-팔로군-인민해방군-중국인민지원군. 건국 세대 과학기술자들의 이야기, 청나라에 맞선 사람들의 이야기, 《삼국지》 속 촉한의 이야기를 좋아한다.

마르크스·레닌주의와 국제 공산주의 운동은 좋은 사람들의 비중이 유난히 높은 이야기다. 마르크스·레닌주의는 가장 좋은 사람들 가운데 가장 지혜로운 이들이 가장 평범한 사람들을 위해 쓴 사회과학의 경전이다. 이것이 마르크스와 레닌의 전집을 읽는 이유다.

二、좋은 사람이라는 것

세상에 좋은 사람이 있다는 사실을 아는 것은 중요하다.

좋은 사람이 왜 “좋은 보답을 받지 못하는지” 아는 것은 중요하다. 법가: 나쁜 사람과 병든 사람이 있기 때문이다. 불교: 선한 원인에는 선한 결과가 따르지만, 그 결과가 집착 속에서 상상하던 바로 그 결과는 아니다. 이것이 도가 철학을 받아들이는 이유다. 자연, 청정, 무위. 심리학: 과제 분리, 좋은 사람이어야 한다는 집착, 구원 콤플렉스, 심리적 조종에 맞서기. 마르크스·레닌주의: 착취, 인간의 소외, 내부 소모, 테르미도르.

三、사회학, 심리학

인생의 많은 일을 철학, 마르크스·레닌주의, 사회학, 사회심리학, 심리학의 관점에서 분석한다.

바로 냉담하고, 소외되고, 공리적인 세계 속에서 자라나 살아가고 있기에(《수호전》, 《서유기》, 《홍루몽》), 좋은 사람들의 이야기, 이상주의의 이야기(삼국 시대 촉한의 창업 집단)를 더욱 소중하게 여긴다.

이는 일종의 장이며, 구성이고, 인격의 투사이자 공감이며 동일시다.

四、엘리트 사관과 유물사관

하지만 젊은 사람들은 이런 “좋은 사람”의 이야기를 접하면서 영웅주의와 엘리트주의의 함정에 빠지기도 쉽다. 엘리트는 위대하고, 일반 백성은 어리석고 무감각하다는 생각이다. 이것이 《7인의 사무라이》에서 농민을 다루는 논의를 좋아하는 이유다.

스물일곱, 스물여덟 살이 되어서야, 사회의 혹독한 시련을 겪고 자신의 평범함과 인간의 한계를 깨달으며 경제와 역사를 더 잘 이해하게 된다. 평범한 하층민 다수의 선량함과 몸부림, 무력함을 이해하고, 생산자와 노동자를 이해하게 된다. 제왕도 역사의 노예임을 깨닫게 된다.

인본주의는 어른들의 병을 이해하고, 모든 아이의 인간성을 믿는 것이다. 매슬로의 욕구 이론은 바로 그런 높은 단계의 좋은 사람들이란 어떤 존재인지를 설명한다.

이것이 윈난군 제60군에서 철군 제50군으로 이어지는 이야기를 높이 평가하는 이유다.