Cómo dejar de negarse a bajar el ritmo y descansar

Cómo dejar de negarse a bajar el ritmo y descansar
I. Causas
No poder bajar el ritmo y descansar significa no poder amarse a uno mismo, no poder comprender ni disfrutar la utilidad de lo inútil; es lo opuesto a Zhuangzi.
Además, cuando el cuerpo y la mente han sufrido un duro golpe, seguir sin permitirse bajar el ritmo y descansar ya no es solo una incapacidad para ser uno mismo y amarse, sino haber perdido el instinto de «salvarse a uno mismo». Es una conducta autodestructiva, una grave instrumentalización de uno mismo, un profundo alejamiento de la serenidad del yo esencial y de la mente profunda.
El trauma que hay detrás: un superyó severo. Es decir, ¿«quién» no te permite bajar el ritmo y descansar? Lo que Horney llama la tiranía de los «debería» y Winnicott, el objeto tóxico interiorizado.
Otras causas traumáticas frecuentes: la personalidad salvadora, el síndrome del vacío interior (crisis existencial), los trastornos de ansiedad, el darwinismo social, etc.
Falta de presencia y de soltura interior: confianza incondicional en uno mismo, libertad y naturalidad.
Alejamiento de la plenitud innata y de la serenidad del yo esencial.
II. Soluciones
Al igual que en «Cómo abordar el superyó severo y los ataques contra uno mismo», hay que sanar de manera continua, desde las cuestiones básicas hasta las avanzadas, hasta fortalecer el núcleo interior, recuperar la serenidad del yo esencial y volver a encontrar dentro de uno mismo la plenitud innata.
Al igual que en el artículo anterior «Cómo superar el complejo de inferioridad por el nivel de estudios», se trata de males frecuentes entre quienes, procedentes de pequeñas localidades, han aprendido a salir adelante resolviendo ejercicios y superando exámenes. Es necesario reconstruir la visión del mundo, de la vida y de los valores con Marx + Zhuangzi, y sanar el núcleo interior.
Algo similar ocurre con «Cómo superar la ansiedad de fin de año»: separar las propias cuestiones de las de la familia de origen y reconciliarse con uno mismo, con el pasado y con el tiempo.
«Cómo abrazar el lado oscuro» presenta cómo abrazar la evitación, la ansiedad, los pensamientos dispersos, las obstrucciones kármicas y los sentimientos de vergüenza y culpa, y cómo aceptar ser una persona corriente.
Todos estos artículos se parecen tanto porque las distintas dificultades humanas tienen raíces similares y sus soluciones también confluyen en un mismo camino: el yo esencial posee plenitud innata y es puro por naturaleza.
«Malestar pequeñoburgués» analiza, desde el materialismo histórico, las raíces de los diversos males típicos de la pequeña burguesía.
«La psicología de Gilligan: la psicología más cercana a mi orientación taoísta»: presenta el vínculo con la mente profunda.
La sanación marxista presentada en artículos como «Cómo puede una persona corriente sentir la plenitud innata» consiste en contemplar a todos los seres, ver a más de mil millones de personas luchando en medio del sufrimiento y, mediante la compasión, la empatía y la confianza en la plenitud innata de cada persona, despertar en nuestro interior la compasión y la empatía hacia nosotros mismos.
«Panorama de mi sistema de Marx + Zhuangzi + psicología» presenta de forma relativamente sistemática la sanación marxista desde la condición proletaria y desde la bondad; así como la sanación de Zhuangzi mediante el descanso, el no actuar y la naturaleza, para disolver la obsesión por el «esfuerzo» y el mal de quienes, procedentes de pequeñas localidades, solo saben resolver ejercicios y superar exámenes, y sanar la crisis existencial. «Las ocho ausencias de Zhuangzi: sin yo ni apego, sin afán de capacidad ni acción forzada, sin deseos ni exigencias, sin preocupaciones ni inquietudes»
III. El sentido positivo y la utilidad práctica de bajar el ritmo y descansar
Muchas personas desconocen el sentido positivo de bajar el ritmo y descansar, e incluso su utilidad práctica.
Del mismo modo, muchos estudiantes y padres desconocen la utilidad práctica del sueño (físico) para el aprendizaje.

1. Descansar, sanar, recuperarse.
   Recuperar la vitalidad, armonizar el campo energético y resolver cuestiones pendientes —de pensamiento, emociones, traumas, etc.—. Se desconoce la mente profunda del ser humano, su vitalidad y su energía psíquica. Véanse los artículos anteriores «La energía psíquica / libido determina el destino» y «Mi estructura: el yo real acompaña a la libido».
2. La utilidad de lo inútil.
3. Una escala de valores plural, en lugar de lineal.
   Ayuda a mejorar la comprensión del mundo y de la sociedad, así como la forma de relacionarse con los demás. Con una escala de valores pobre y lineal, especialmente en el crudo invierno de la actual etapa de declive, resulta difícil no derrumbarse y alcanzar el éxito en el sentido convencional.
   Tener miedo a estancarse, atascarse o perder tiempo revela una comprensión demasiado superficial de la vida y del mundo.
4. Reorganizar la visión del mundo, de la vida y de los valores, reparar el núcleo interior y volver a ponerse en marcha.