Afán compulsivo

Textos anteriores: «El esfuerzo es un pseudoconcepto: esforzarse ya es errar; aplicar fuerza ya es desviarse», «La práctica espiritual es un pseudoconcepto», «El mal de quienes solo saben resolver exámenes»

Uno. Esforzarse ya es una dolencia: es tensión y fuerza mal aplicada.

Razonamiento básico del axioma de la plenitud innata: la naturaleza propia de cada persona ya hace todo lo que puede. Añadir fuerza bruta después de haber dado lo posible solo conduce al agotamiento y al error.

«Por qué esforzarse ya es errar y aplicar fuerza ya es desviarse, desde la perspectiva del vínculo»: en los estudios, la carrera, las relaciones sociales, el cuerpo y la vida interior, aplicar fuerza o esforzarse supone estar en un estado equivocado, ajeno a lo natural. Las relaciones que se mantienen mediante el esfuerzo son precisamente las tóxicas.

La riqueza reside en las técnicas y los cálculos, no en fatigar el cuerpo; el beneficio reside en la coyuntura, no en afanarse en el cultivo de la tierra («Debates sobre la sal y el hierro», dinastía Han Occidental).

La acción con sentido y la metacognición no necesitan «esfuerzo». La naturaleza propia y la libido actuarán espontáneamente: dejárselo a la naturaleza propia, a la libido, al destino.

Despedirse del «afán compulsivo», tomar el descanso, el no aplicar fuerza y el «esfuerzo» por sanar el afán compulsivo como la única tarea en la que hay que «esforzarse» permite comprender aún mejor lo difícil que es descansar.

Tras descansar bien, se recupera la energía psíquica y surge de manera natural el ciclo problema-respuesta; una energía psíquica elevada puede engendrar todos los fenómenos. Seguir el Tao. «Una energía psíquica elevada es el Buda; el descanso es la verdadera escritura»

Dos. Esforzarse es estar en tensión: es un resultado de la ansiedad y también un mecanismo de defensa

Resultado

Es una conducta de somatización impulsada por la ansiedad, y también una formación reactiva.

«El verdadero enemigo: la tensión y el aturdimiento prolongados», el mal del desgaste interno capitalista: un entorno de competencia feroz no permite la mediocridad ni el aturdimiento y, por el contrario, obliga a las personas a mantenerse tensas, sin poder relajarse ni descansar.

Defensa:

A las personas les cuesta afrontar la vergüenza tóxica, el superyó severo, el vacío existencial, la libertad y la responsabilidad, la mirada del gran Otro. Recurren a la escenificación del esfuerzo y al autocastigo para consumir su energía psíquica y acelerar el desfallecimiento, con el fin de evitar mirar de frente la vida y escapar de la libertad.

Texto anterior: «Las contradicciones internas de la libido»

Tres. Esforzarse para fracasar, eludir el éxito y eludir la mejoría

Las personas —su libido, su naturaleza propia— saben cómo mejorar, pero no quieren hacerlo: permanecen atrapadas en sus complejos, en el dolor conocido. Obstrucciones kármicas.

Esforzarse para evitar relajarse, para eludir la realidad del presente

Porque el éxito y la mejoría vuelven más reales la vida, las relaciones y el presente, obligando a mirar de frente la realidad, la libertad, la responsabilidad, a mirar de frente a Cthulhu. Como el perro que finge que la cuerda no se ha aflojado, como el pájaro que no quiere salir de la jaula. Lo real es muy bueno, pero siempre está muy cerca del dolor. El sí mismo teme al dolor.

El éxito y la mejoría harán que el pequeño yo y su mundo desaparezcan, mueran, y el pequeño yo reacciona con vehemencia ante la «negación»: teme que lo nieguen. Un caso del que suele hablar el psicoanálisis: las personas pueden eludir el éxito para mantenerse fieles a su familia de origen.

La realidad es que nadie te ama ni te ve, y que tú tampoco «necesitas depender» de los demás: el presente es pleno. Amarte y verte a ti mismo. Solo quien es así puede ser visto y amado. La bondad y el amor condicionales frente a la bondad y el amor incondicionales: dos caminos psicológicos y filosóficos.

Esforzarse es eludir ser uno mismo y amarse a uno mismo, eludir vivir el presente

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Cuatro. El afán compulsivo de la sociedad

Los niños rurales de los estratos más bajos aprenden la indefensión aprendida, trabajan en cadenas de montaje, se entumecen con la repetición; si optan por dejar de competir, los tachan de inútiles, y a lo largo de todo el camino los critican por no esforzarse lo suficiente. Esto es explotación sistémica y manipulación psicológica por parte de la sociedad. Ya han agotado sus fuerzas.

Los proletarios tienen una comprensión filosófica más profunda de la incapacidad, la impotencia y el fluir con las circunstancias; también tienen más serenidad y viven más el presente. Los pequeños y minúsculos burgueses, especialmente quienes solo saben resolver exámenes, son distintos: pasan toda la vida atrapados en el afán compulsivo, en la alienación.