La energía psíquica y la libido determinan el destino

一、La «libido» de Freud es la fuerza psíquica y la energía vital de la cultura china.

Todos los grandes caminos convergen en uno. Los chinos suelen hablar de una energía vital dañada y de una fuerza psíquica agotada; Mao Runzhi escribió de joven «La fuerza de la mente»; Zhuangzi habló del «ayuno de la mente» y de cómo «en la estancia vacía nace la luz»; el budismo chan afirma que «la mente misma es Buda» y habla de la «plenitud innata»; Wang Yangming dijo «mi mente es luminosa»; y los círculos de la espiritualidad hablan de «energía psíquica». Todo ello se refiere a lo mismo.

Que a Freud se lo haya malinterpretado y criticado es culpa suya. La libido, es decir, la fuerza motriz de la psique, el instinto, recibió en su obra un énfasis en la sexualidad, la agresividad y el deseo de destrucción: en su vertiente patológica, en vez de en la positiva. Si la esencia de la naturaleza humana fuera realmente tan vil, la humanidad se habría extinguido hace mucho. Toda la historia china del siglo XX debería haber demostrado que el fondo de la naturaleza humana es sencillo, verdadero, bueno y bello. La psicología contemporánea engloba la libido y el psicoanálisis bajo el nombre de «psicodinámica»; más exactamente, se trata de la «fuerza psíquica».

二、Plenitud innata VS. obstrucciones kármicas

Que todas las personas poseen plenitud innata es un axioma fundamental. Ya he hablado mucho de esto; también es el núcleo del budismo chan y de la «matriz del Así Venido» del budismo. Todas las personas poseen una mente plena y una energía interior plena. Basta con ir a una escuela infantil o a los dos primeros cursos de primaria para verlo.

Pero ¿por qué las personas que vemos a nuestro alrededor no son así? ¿Por qué no lo son los estudiantes de secundaria y de universidad? La plenitud innata es como un cielo cubierto por nubes oscuras: las obstrucciones kármicas. También he escrito mucho sobre esto, así que no lo desarrollaré aquí. (Texto anterior: «Especial sobre las obstrucciones kármicas»).

三、La forma plena de cada persona: ¿adónde han ido la plenitud innata, la serenidad del yo originario, la mente profunda y la energía del yo originario?

A. Buscar dentro y registrar la serenidad del yo originario, que nunca ha desaparecido, es algo sobre lo que ya he escrito mucho en mi serie sobre la práctica espiritual. Véase «La práctica espiritual es un pseudoconcepto».

B. Desde la perspectiva de la psicología del desarrollo, el sí mismo y el núcleo interior aún no han terminado de desarrollarse y, entretanto, se han visto contaminados por energías tóxicas.

Textos anteriores: «Un caso frecuente de desorientación entre universitarios: la crisis existencial» y «El desarrollo psicológico en Asia Oriental: los límites psicológicos, la teoría de las relaciones entre el sí mismo y los objetos del sí mismo y la teoría de las relaciones objetales».

C. La libido se vuelve hacia dentro: desgaste interno y autoagresión.

Texto anterior: «Llevar el infierno a cuestas: la verdad del desgaste interno; la libido construye un infierno en el teatro interior».

«Todo el mundo sufre: sobre el “derrumbe profundo y el sufrimiento profundo”, en respuesta a un internauta que pregunta “¿por qué el destino me trata tan mal precisamente a mí?”».

D. «Sobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi y Marx: del pensamiento lingüístico superficial al regreso a la mente profunda».

四、La libido elige una dirección

La libido determina el destino.

Los asuntos psicológicos que una persona tiene que resolver, sus intereses, traumas, complejos y proyecciones, entre otras cosas, así como sus relaciones entre el sí mismo y los objetos del sí mismo, sus relaciones objetales y sus cuestiones existenciales, determinan sus elecciones: las personas que elige —amigos, novia— y aquello a lo que se dedica —estudios, carrera profesional—. Esta es la versión juvenil del ritual en el que un bebé escoge un objeto que presagia su futuro.

Por ejemplo, quienes se han formado para resolver ejercicios y superar exámenes admiran a Bill Gates y estudian informática; los estudiantes de arte, deporte, humanidades y negocios tienen cada uno sus propios sueños. (Texto anterior: «El elitismo del talento y del rendimiento entre los estudiantes de matemáticas y física de Asia Oriental es estrecho de miras e inmaduro»).

Cuando la fuerza psíquica explora el exterior, puede recibir respuestas positivas —alta frecuencia, resonancia, respeto, autorrealización— o negativas —agresión, menosprecio, vergüenza tóxica, etc.—. Después puede producirse una sublimación —crecimiento, despertar— o una respuesta de lucha, inmovilización o huida; entonces la libido se vuelve hacia dentro, aparecen la autoagresión y la evitación, y diversos mecanismos de defensa construyen un campo de minas del pequeño yo.

Por eso es frecuente que, entre la gente corriente, los «asuntos psicológicos por resolver» determinen el destino: los de inferioridad, oportunismo, agresividad, parasitismo, etc.

Esta es también la razón por la que «esforzarse» no sirve de nada: a menudo, después de que la fuerza psíquica se haya visto frustrada, solo agrava la autoagresión y el menosprecio de uno mismo.

Esta es también la razón por la que la clase proletaria es más avanzada que los pequeños y minúsculos burgueses: tiene menos obstrucciones kármicas y algo más de yo originario.

五、Un núcleo interior débil impide seguir el corazón

Pero el asunto que muchas personas deben resolver es que su núcleo interior es débil, su mente está confusa y no pueden seguir el corazón. Es frecuente entre estudiantes de bachillerato y universitarios. Necesitan recuperar poco a poco su energía vital, quererse, escuchar su propia voz y sus sensaciones, e ir reencontrando gradualmente su yo originario.

Cuando en los círculos de sanación se habla de cuidar al niño interior, se está haciendo referencia a la libido confusa, a las obstrucciones kármicas y al pequeño yo.

Las obstrucciones kármicas bloquean como fragmentos de hielo; al asimilarlas, se recupera la fuerza psíquica congelada. La libido que atacaba hacia dentro vuelve a dirigirse hacia fuera. La fuerza psíquica aumenta y la persona se siente llena de energía.

六、El yo originario lo sabe todo y conoce la dirección

El yo originario lo sabe todo y conoce la dirección. Texto anterior: «La selección de las relaciones sociales».

La fuerza psíquica sigue la dirección del yo originario, alternando el trabajo y el descanso y dejando que las cosas sigan su curso natural. (Texto anterior: «Sobre la alternancia entre el trabajo y el descanso»).

Ante las cosas externas, aceptar las circunstancias y seguir el destino. La igualdad de todas las cosas y la unidad entre el cielo y el ser humano.

La vida fluye con la suavidad con la que el cocinero Ding descuartiza un buey, sin forzar nunca nada ni actuar a la fuerza. Últimas palabras de Su Shi: «En cuanto se fuerza, se yerra».

Las ocho ausencias de Zhuangzi: sin yo ni apego, sin afán de capacidad ni acción forzada, sin deseos ni exigencias, sin preocupaciones ni inquietudes.