La contradicción fundamental de los universitarios

Las contradicciones fundamentales de los estudiantes universitarios

I. Contradicciones de pertenencia de clase

La contradicción entre proceder de las clases medias y bajas —como ocurre con la mayoría— e identificarse con la burguesía. Esta escisión rompe sus vínculos y su identificación con su clase de origen, y corta el camino hacia el conocimiento de sí mismos. Los hijos de campesinos menosprecian a la clase campesina; los hijos de proletarios menosprecian al proletariado. Al mismo tiempo, sienten curiosidad y admiración por los distintos estratos medios y altos: la pequeña y microburguesía, la burocracia, la gran burguesía, la burguesía compradora, etc. Por ejemplo, muchos estudiantes de origen rural tienen una opinión muy negativa del campo, los campesinos y los trabajadores migrantes rurales, y se consideran figuras excepcionales entre los campesinos, un Zhu Yuanzhang: un vaivén entre la inferioridad y la arrogancia.

Se rompen los vínculos con la gente trabajadora sencilla, con la historia, la sociedad y la humanidad: una crisis de identidad que constituye una de las raíces de la crisis existencial. Véase el texto anterior «Una situación frecuente de desorientación entre los estudiantes universitarios: la crisis existencial».

La contradicción fundamental de la pequeña y microburguesía reside en el hecho de pertenecer a las clases medias y bajas, a la clase trabajadora, y, sin embargo, oponerse tajantemente al proletariado, sentir adicción por la explotación y el sometimiento, y mostrar un carácter reaccionario al luchar y sacrificarse por unas propiedades minúsculas y por el orden. Adoración del capital, fetichismo del dinero. Liberalismo en apariencia, conservadurismo en la práctica. Oposición aparente al burocratismo, mientras en la práctica se entrenan activamente para dominar sus técnicas.

Malestar pequeñoburgués: elitismo, darwinismo social, consumismo, oportunismo, especulación, hipocresía, claudicación, esnobismo y mezquindad mercantil.

II. Contradicciones entre la producción, la enseñanza y la investigación

La alienación del sistema educativo.

La competencia desordenada en la industria, las contradicciones internas del capitalismo y el desempleo estructural.

La contradicción entre el carácter social del desarrollo científico y la competencia cada vez más intensa entre investigadores individualizados.

En definitiva, sigue siendo la contradicción entre la socialización de la producción y la propiedad privada de los medios de producción.

III. Contradicciones de la competencia involutiva

1. La contradicción entre el hecho de que, con gran probabilidad, se acabará en las clases medias y bajas y los esfuerzos desesperados por ascender de clase. Con cada nuevo ciclo económico, las ganancias de los monopolios parciales de las que dependen la pequeña burguesía y la aristocracia obrera de todo el mundo sufren nuevos embates, por lo que resulta cada vez más difícil ascender a la pequeña burguesía. Véase el texto anterior «Puede que nuestra generación haya visto el punto más alto de la pequeña burguesía».

1. La contradicción con quienes nos rodean: las personas cercanas son a la vez semejantes, personas en la misma situación y compañeras de camino, y competidoras en la competencia involutiva, la vanidad, las comparaciones entre pares y la meritocracia. Son los otros que afectan a nuestro sentimiento de superioridad y singularidad, lo que genera contradicciones internas en las relaciones interpersonales y, al mismo tiempo, lleva a proyectar hacia fuera contradicciones internas como el cuestionamiento y la crítica de uno mismo.

1. La contradicción entre el patrón de crisis y seguridad y la forma de pensar propios de los torneos de exámenes, y la forma de pensar de una persona corriente en el páramo ciberpunk. Es decir, la contradicción entre la mentalidad de quien se ha especializado en resolver ejercicios de examen y la mentalidad del individuo atomizado del ciberpunk.

1. La contradicción entre la aparente justicia que hay por todas partes y la injusticia que hay por todas partes.

IV. Contradicciones del disciplinamiento

1. La contradicción entre el burocratismo y la vigilancia panóptica, por un lado, y la libertad, por otro.

1. La contradicción entre los grandes relatos y la atomización ciberpunk.

1. La contradicción entre una ideología y un sistema cognitivo caóticos, rígidos y alienados, y una educación general humanista.

1. La contradicción entre el disciplinamiento del «debería» y la «tiranía de los debería»; es decir, la contradicción entre el superyó y el yo.

1. La contradicción entre el conservadurismo y el autoritarismo jerárquico, por un lado, y el humanismo, por otro.

V. Contradicciones existenciales

1. Libertad y responsabilidad: una psicología inmadura, que oscila entre la inferioridad y la arrogancia, acompañada, sin embargo, de la máxima libertad aparente y de la máxima responsabilidad sobre la propia vida.

1. La contradicción entre el hecho de ser una persona corriente y el rechazo y el miedo extremos a serlo.

1. La contradicción entre carecer de un sentimiento de existencia propia y afanarse frenéticamente por conseguirlo.

1. Buscar reconocimiento y vínculo. Pero buscar también la superioridad y la distinción de clase.

1. Sentido: anhelar el sentido y, al mismo tiempo, amoldarse a la competencia involutiva de una sociedad alienada.

1. Soledad: encontrarse entre multitudes, corrientes colectivas, mares de libros, ocupaciones y relaciones amorosas y, sin embargo, sentirse aún más solo: una soledad alienada. Anhelar la calidez, pero mantener una frialdad habitual.

1. Lo que en apariencia es un edén en una torre de marfil es, en la práctica, una cadena de montaje, lo que dificulta definir el presente y vivir el presente, y lleva a sumergirse a menudo en el pasado y el futuro.

1. La contradicción de vivir entre el mundo real, el mundo de internet y los mundos de otras dimensiones.

1. Buscar la libertad y la independencia, pero vivir del sustento de otros.

1. La contradicción entre anhelar un amor ideal y participar, en la práctica, en citas para encontrar pareja propias de la pequeña y microburguesía.

VI. Contradicciones de la psicología del sí mismo y de las relaciones objetales

1. La contradicción entre tratar al individuo atomizado como una cifra estadística, un signo, una herramienta o un objeto, y el hecho de que el individuo posee plenitud innata y necesita desarrollar su propia subjetividad. Es la contradicción fundamental «entre el sí mismo y el objeto».

1. La contradicción entre la debilidad del núcleo interior y del espíritu, el exceso de obstrucciones kármicas y de pensamientos dispersos, que dificultan seguir el propio corazón y facilitan seguir a la multitud, y el hecho de que solo se puede seguir el propio corazón.

1. La contradicción entre buscar la subjetividad y, durante la socialización, objetivarse y cosificarse a uno mismo de manera inconsciente.

1. La contradicción entre la debilidad del sí mismo y un narcisismo maligno y unas ambiciones máximos.

1. Contradicciones de las relaciones objetales: contradicciones de los patrones de relación, apego ambivalente; contradicciones del falso sí mismo, la autoobjetivación y el objeto idealizado;

1. La serie de contradicciones de la familia de origen;

1. El sí mismo no solo no puede obtener «experiencias de objeto del sí mismo» saludables, sino que además sufre la interferencia de «experiencias de objeto del sí mismo» nocivas y sigue inmerso en la contradicción fundamental «entre el sí mismo y el objeto». Esto contraviene la psicología del desarrollo.

VII. Profundización de las obstrucciones kármicas: la contradicción entre la alienación y el humanismo

En una sociedad alienada, la socialización suele ser un proceso de profundización de las obstrucciones kármicas, un proceso de alienación y cosificación.

La plenitud innata queda continuamente velada por las obstrucciones kármicas, alejándonos cada vez más de la serenidad del yo originario y de la energía mental profunda. La contradicción entre anhelar la práctica espiritual y actuar, en realidad, en contra de ella. La contradicción entre lo que debería ser una búsqueda interior y lo que, en la práctica, es una búsqueda exterior.

La contradicción entre la profundización de las obstrucciones kármicas y la verdad, la bondad y la belleza sencillas; es decir, la contradicción entre la alienación y el humanismo.

La contradicción entre el pensamiento lingüístico superficial y la mente profunda. Véase el texto anterior «El discurso sobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi y Marx: del pensamiento lingüístico superficial al regreso a la mente profunda».

VIII. Una persona corriente carga con las complejas contradicciones del mundo entero

Una persona corriente lleva consigo contradicciones complejas y se desarrolla dialécticamente sin cesar. Véase el texto anterior «La energía psíquica / libido determina el destino». La mediocridad es un dolor de extrema complejidad; la calma es una intensidad de extrema complejidad. En el texto anterior «Los problemas individuales son, en su mayoría, problemas de la humanidad»: una niña afgana corriente, un campesino afgano corriente, cargan con las complejas contradicciones de más de mil años de Afganistán.

En el texto anterior «El discurso sobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi y Marx: del pensamiento lingüístico superficial al regreso a la mente profunda»: para el individuo atomizado del ciberpunk, las contradicciones fundamentales del cerebro y la mente condensan las contradicciones que traen consigo las tres grandes montañas del mundo contemporáneo: el capitalismo, el feudalismo y la burocracia. Los trabajadores necesitan trabajar y vivir, pero también se ven obligados a adaptarse al caos y la alienación del mundo exterior, quedando envueltos en toda clase de contradicciones.

El capitalismo obliga a los trabajadores intelectuales a despertar: los capitalistas contemporáneos no solo quieren contratar un par de manos, sino también un cerebro. Esto plantea nuevos desafíos a los trabajadores. Y precisamente las contradicciones antes descritas hacen que a los trabajadores intelectuales les estalle la cabeza. Para resolver sus problemas psicológicos, los trabajadores intelectuales tienen que superar las obstrucciones kármicas pequeñoburguesas y afrontar sus tareas psicológicas. Así como las lesiones laborales de los trabajadores manuales impulsan por necesidad el desarrollo de la cirugía, las lesiones laborales de los trabajadores intelectuales impulsan por necesidad el desarrollo de las ciencias de la mente y el cerebro. El trabajador intelectual debe regresar a su yo originario de plenitud innata y despertarlo para afrontar el caos y el sufrimiento del trabajo intelectual.