La explosión de procesos mentales que provocan los enredos familiares en Asia Oriental

En las enredadas relaciones familiares de Asia Oriental, las personas implicadas suelen verse atrapadas en una explosión de pensamientos dispersos:

¿Qué piensa A? ¿Qué opina B de que A piense así? ¿Qué pensará C? ¿Qué piensa A de lo que piensan B y C? ¿Piensa B que A piensa que B piensa así? ¿Qué opina C de que B piense que A piensa que B piensa así? ¿Qué piensan D, E y F al ver esta situación? Y yo, ¿qué tengo que hacer para que A piense esto, B piense aquello y C, D, E y F piensen lo otro? Pero no saldrá como espero: A, C y D pensarán primero esto, luego B, E y F pensarán aquello; pensarán así de mí, y yo seguiré actuando de esta manera; después A, B y D pensarán esto, y C, E y F pensarán aquello...

Este continuo saltar de una perspectiva a otra (A, B, C, D, E, F) es como abrir un nuevo hilo de ejecución cada vez. Cada salto exige sumergirse en una profunda empatía e imaginar toda clase de posibilidades, detalles y emociones; es decir, cada proceso consume una enorme cantidad de recursos mentales y emocionales. Los hilos generan a su vez nuevos hilos, sin rumbo ni orden, hasta que los procesos se multiplican de forma explosiva y el cerebro colapsa.

De pequeño, veía a los adultos con el ceño fruncido, el cerebro bloqueado y una pantalla azul por rostro, y no lo entendía. Más tarde, yo también experimenté ese bloqueo.

Este desgaste mental y estas cadenas de conjeturas son un sufrimiento que OpenAI no puede padecer en lugar de los seres humanos. Como escribí antes en el artículo «El entumecimiento de las personas altamente sensibles», durante todo este proceso lo único a lo que no se da importancia es a lo que uno mismo piensa; tampoco se adopta la distancia de un observador objetivo y racional frente a todos los demás. Así se despliega el «don» de las personas altamente sensibles: una personalidad engreída y complaciente.

En las familias que se encuentran en esta situación, cada persona carece de un núcleo interno suficientemente sano, de independencia y de la capacidad de separar las responsabilidades propias de las ajenas; sus personalidades son inestables, negativas y tóxicas. Las relaciones entre ellas no son lo bastante sencillas, naturales ni están lo bastante guiadas por la verdad, la bondad y la belleza. El orden de los lugares que cada cual ocupa en la familia es confuso, y el ambiente familiar resulta opresivo, sombrío, enredado y lleno de tensiones.

Formas de afrontarlo:

A. Cortar, soltar y desprenderse: desenchufar directamente. Ser estricto al elegir a quién dejar entrar en la propia vida y ser indulgente con uno mismo. Alejarse de toda relación en la que no haya respeto ni amor verdadero hacia uno.

B. Esta explosión de pensamientos dispersos en el cerebro es también la razón por la que se suele decir que hay que darle menos vueltas a todo y pasar más a la práctica haciendo pequeñas cosas.

C. Dejar de buscar fuera, aceptar lo que escapa a nuestro control, aceptar que no podemos y no forzar la acción, dejar que las cosas sigan su curso.