Comment cesser de s’interdire de lever le pied

Comment cesser de s’interdire de lever le pied
I. Les causes
Ne pas pouvoir lever le pied, c’est ne pas pouvoir s’aimer, ne pas pouvoir comprendre ni savourer l’utilité de l’inutile ; c’est être aux antipodes de Zhuangzi.
Et lorsque le corps et l’esprit ont subi de graves blessures, continuer à s’interdire de lever le pied dépasse la simple incapacité à être soi-même et à s’aimer : c’est avoir perdu l’instinct de « se sauver soi-même ». C’est un comportement autodestructeur, une grave instrumentalisation de soi, un éloignement profond de la quiétude du moi originel et de l’esprit profond.
Le traumatisme sous-jacent : un surmoi sévère. Autrement dit, « qui » nous interdit de lever le pied ? Horney parle de la tyrannie des « il faut », et Winnicott d’un objet toxique intériorisé.
Parmi les autres causes traumatiques fréquentes : une personnalité de sauveur, le syndrome du vide intérieur (crise existentielle), les troubles anxieux, le darwinisme social, etc.
Un manque de présence et d’aisance à être : cette confiance en soi, cette liberté et cette aisance inconditionnelles.
Un éloignement de la plénitude innée et de la quiétude du moi originel.
II. Les solutions
Comme dans « Comment résoudre les problèmes du surmoi sévère et des attaques contre soi », il faut poursuivre un travail de guérison, des questions fondamentales aux plus avancées, jusqu’à fortifier son noyau intérieur, retrouver la quiétude du moi originel et renouer, en soi, avec la plénitude innée.
Comme dans l’article précédent, « Comment surmonter le sentiment d’infériorité lié aux diplômes », il s’agit de maux fréquents chez ces élèves issus de petites villes qui excellent à résoudre les exercices scolaires. Il faut reconstruire sa vision du monde, de la vie et des valeurs à partir de Marx + Zhuangzi, et guérir son noyau intérieur.
Même démarche dans « Comment surmonter l’angoisse de fin d’année » : se dégager des problématiques de sa famille d’origine et se réconcilier avec soi-même, son passé et le temps.
« Comment accueillir sa part d’ombre » présente une manière d’accueillir l’évitement, l’anxiété, les pensées parasites, les entraves karmiques, la honte et la culpabilité, et d’accepter d’être ordinaire.
Si tous ces articles se ressemblent autant, c’est parce que les problèmes humains ont des racines proches et que les voies de résolution convergent elles aussi : le moi originel possède la plénitude innée et une limpidité originelle.
« Le malaise petit-bourgeois » examine, sous l’angle du matérialisme historique, la petite bourgeoisie et les racines de ses différents maux classiques.
« La psychologie de Gilligan : la psychologie d’inspiration taoïste dont je me sens le plus proche » présente le lien avec l’esprit profond.
La guérison par le marxisme, présentée dans « Comment une personne ordinaire peut ressentir la plénitude innée » et d’autres articles, consiste à porter son regard sur tous les êtres, à voir plus d’un milliard de personnes se débattre dans la souffrance et, par la compassion, l’empathie et la confiance dans la plénitude innée de chacun, à éveiller en soi la compassion et l’empathie envers soi-même.
« Présentation générale de mon système Marx + Zhuangzi + psychologie » présente de façon assez systématique la guérison marxiste par la condition prolétarienne et par le fait d’être une bonne personne ; ainsi que la guérison selon Zhuangzi par le fait de lever le pied, le non-agir et la nature, pour dissiper l’obsession de « l’effort » et le mal de ces élèves de petites villes rompus aux exercices scolaires, et guérir la crise existentielle. « Les huit absences chez Zhuangzi : sans moi ni attachement, sans capacité ni agir, sans désir ni quête, sans souci ni inquiétude »
III. Les effets positifs et l’utilité pratique du fait de lever le pied
Beaucoup ignorent les effets positifs, et même l’utilité pratique, du fait de lever le pied.
Tout comme beaucoup d’élèves et de parents ignorent l’utilité pratique du sommeil (sur le plan physique) pour l’apprentissage.

1. Se reposer, guérir, se rétablir.
   Retrouver sa vitalité, harmoniser son champ énergétique, résoudre ses problématiques (de pensée, d’émotions, de traumatismes, etc.). Une méconnaissance de l’esprit profond, de la vitalité et de la force psychique de l’être humain. Voir les articles précédents : « La force psychique / la libido détermine le destin » et « Ma structure : le moi réel accompagne la libido ».
2. L’utilité de l’inutile.
3. Des valeurs plurielles plutôt qu’un système de valeurs linéaire.
   Cela aide à mieux comprendre le monde et la société, et à améliorer sa manière d’entrer en relation avec les autres. Avec un système de valeurs linéaire et pauvre, surtout dans le rude hiver de ralentissement que nous traversons, il est difficile de ne pas s’effondrer et d’accéder à la réussite au sens conventionnel.
   Craindre de stagner, de rester bloqué ou de perdre du temps témoigne d’une compréhension trop superficielle de la vie et du monde.
4. Réorganiser sa vision du monde, de la vie et des valeurs, réparer son noyau intérieur, puis repartir.