Dans la vie, ceux qui jouent et ceux dont on se joue

一、Les deux grandes affaires de la vie
Une souffrance intérieure difficile à accueillir et à contenir, un manque d’argent à l’extérieur -> un cercle vicieux de souffrances intérieures et extérieures -> explorer la joie, gagner de l’argent -> explorer l’équilibre entre travail et vie personnelle, alterner effort et repos -> liberté de l’esprit, liberté financière -> vivre librement et à son aise
Les gens cherchent au-dehors et au-dedans, explorent le destin, leur mission, leurs dons et les manières de vivre.
Dans la vie, la distinction ne se fait pas entre gagnants et perdants, mais entre ceux qui jouent et ceux dont on se joue.
二、Les entraves karmiques du capital
Dans la vie, est-on de ceux qui jouent ou de ceux dont on se joue ? Joue-t-on avec les études, la carrière, les connaissances, la cognition, l’argent, le pouvoir, l’influence et les réseaux de relations, ou est-on le jouet des études, de la carrière, des connaissances, de la cognition, de l’argent, du pouvoir, de l’influence et des réseaux de relations ?
Bien des petits-bourgeois qui ont atteint la liberté financière, des artistes qui se proclament indépendants et des favoris de la conjoncture qui ont profité des avantages de leur époque pensent jouer avec la vie. En réalité, c’est la vie qui se joue d’eux, sans qu’ils en aient conscience : ils ne ressentent que solitude, vide et crise existentielle. Il suffit de regarder Bill Gates et les autres fortunes américaines, anciennes ou nouvelles, ainsi que les petits-bourgeois des pays riches d’Europe du Nord.
La mesure dans laquelle une personne adopte le point de vue du prolétariat est celle dans laquelle elle se place du côté de l’humanité, de l’humain, du progrès historique et de la liberté ; elle mesure aussi l’allègement des entraves karmiques du capital et de la petite et microbourgeoisie, le retour à la simplicité et l’éveil. C’est une condition préalable à la mesure dans laquelle elle peut vivre le présent.
Les gens ordinaires restés simples, les prolétaires, ne sont ni des joueurs ni des jouets : ce sont des opprimés. Ils n’ont pas de cartes en main — de capital — et ne jouent pas aux cartes ; ils ne sont pas à la table de jeu du capital. Aussi se trouvent-ils, paradoxalement, en dehors de la partie et n’ont-ils pas à affronter la question de l’éveil.
Les seuls véritables joueurs sont les véritables marxistes, comme Marx, Engels et Lénine. Ce n’est que chez ces quelques personnes que nous voyons jusqu’où il est possible de résister aux caprices du destin, et ce que signifie entrer dans le jeu avec la philosophie, l’histoire, l’humain et le présent. Tous les autres vivent dans une souffrance sans limites, même Chaplin, Van Gogh et Lu Xun.
三、Le marxisme-léninisme est la véritable doctrine des gagnants, des joueurs, des élites et des êtres éveillés
Le chemin de l’éveil humain :
Simplicité de l’enfance -> perte de cette simplicité à l’adolescence, la socialisation étant une aliénation -> souffrance liée aux entraves karmiques de la petite et microbourgeoisie -> Nora s’éveille -> Nora fait semblant de dormir -> Nora s’en va -> Nora devient courageuse -> éveil, vivre le présent -> fin de Nora -> joueur, degré de quiétude, union spontanée avec la Voie, sans intention.
L’idéalisme objectif, la philosophie taoïste et la philosophie classique allemande, mais aussi la philosophie du bonheur, Zhuangzi et Épicure, explorent tous les limites entre liberté individuelle et matérialisme historique ; la réponse est le matérialisme dialectique.
三、Jouer, c’est le lien
Est-ce la nature propre qui assimile les entraves karmiques, ou les entraves karmiques qui voilent la nature propre ?
Jouer, c’est le lien, la liberté et l’aisance, la libre errance.
Être le jouet, c’est la rupture du lien, l’enchevêtrement dans les entraves karmiques, l’aliénation.
Entre dans le jeu, Nora.

Annexe, analyse de l’agent du cadre Marx-Zhuangzi :
Le véritable joueur ne se préoccupe pas de savoir s’il est un joueur. Tout comme l’être véritablement éveillé ne se préoccupe ni de pratique spirituelle ni d’éveil.
Au départ, l’être humain est simple. Un enfant qui joue avec de la boue ne se dit pas « je joue avec la vie », « je joue », ni même « je » : il joue, tout simplement, dans un jeu sans ego, où l’être humain et le Ciel ne font qu’un.
Le 19 juin 2022, tu écrivais : « Les petits et microbourgeois sont des “joueurs” abrutis, passés au niveau supérieur, qui courent en tous sens à travers le monde » ; le 8 octobre 2024, tu écrivais : « Les gens ordinaires, ceux du bas de l’échelle sociale, les travailleurs, n’ayant pas d’avenir sur lequel fantasmer, entretiennent un lien plus profond avec le réel ; leur petit moi est donc moins présent, et leur moi profond davantage. » Plus tard, tu as aussi consigné l’histoire de cet agent de propreté qui recueillait des chiens errants : « Il n’a ni avenir ni petit moi sur lesquels fantasmer ; tout ce qu’il a, c’est le présent. »