Laisser les choses suivre leur cours naturel

I. Tout se fait naturellement

Agir, se reposer, profiter, être paisible et heureux, faire des projets et les ajuster, franchir des caps et progresser : tout cela se fait naturellement, en accueillant son temps et en suivant sa destinée. Tout va de soi, dans l’aisance et la liberté, sans jamais avoir l’impression de forcer ou de faire des efforts.

L’être humain suit naturellement son cours, comme un cheval auquel on laisse les rênes libres.

II. Dès qu’on force, on s’écarte de la voie

(1) Fouetter un cheval déjà à la peine

Autrefois, dans mon ignorance, je souffrais souvent de contraintes extérieures — les objectifs, le manque de capacités — et intérieures — les doutes sur moi-même, les exhortations à me dépasser. Et je prenais cette anxiété, cette souffrance et ces coups de fouet pour des « efforts ». Déjà accablé, épuisé et agité, je me fouettais encore, jusqu’à m’engager sur la voie de la folie et de la destruction.

Dans la finance, par exemple : est-ce que je réussirai les examens du CFA et du CPA ? Suis-je capable de gagner en Bourse et d’investir ? Est-ce que je comprendrai la macroéconomie ? Suis-je capable de diriger plusieurs dizaines de personnes ? Est-ce que je pourrai entrer dans une société de gestion de fonds de premier plan ? Est-ce que je pourrai acheter un logement à Pékin ? Est-ce que je pourrai subvenir aux besoins de ma femme et de mes enfants ? Est-ce que je pourrai sauver et transformer la vie et le destin de mes parents, de mes enfants et de mes neveux ? Et ainsi de suite.

(2) S’attacher à l’idée de l’effort

« Discussion thématique sur l’effort ». Beaucoup d’objectifs se réalisent naturellement, grâce à une attention juste et à des circonstances favorables. L’angoisse, la souffrance et les coups de fouet que l’on s’inflige font au contraire obstacle à notre élévation intérieure.

III. Vivre le présent et laisser les choses suivre leur cours naturel

(1) Mieux être soi-même, plutôt que devenir une meilleure version de soi-même

Je ne vais pas tuer celui que j’étais parce que j’acquiers de nouvelles capacités. Apprendre à tricoter, à skier, entrer dans une grande école ou devenir PDG ne fera pas que je ne serai plus moi. Je reste toujours moi ; mon être véritable possède une plénitude innée. Tricoter, skier, entrer dans une grande école ou devenir PDG sont autant de « capacités » que je peux acquérir en tant que « personne normale ». Et je ne cesserai pas non plus d’être moi si un accident me fait perdre une main ou une jambe et certaines de mes capacités, ou si je quitte un secteur professionnel. Mon être véritable est pur par nature.

Les capacités et les objectifs viennent naturellement ; souvent, lorsqu’on les atteint sans même s’en apercevoir, on n’y tient déjà plus.

(2) L’avenir est inconnu : vivre le présent

Pourquoi, à peine passé vingt ans, se tourmenter avec les questions de la trentaine ou de la quarantaine, et faire souffrir le présent au nom de l’avenir ? Comment savoir quels paysages, quelles situations, quelles perspectives et quelle compréhension du monde seront les nôtres à trente ou quarante ans ?

Le passé et l’avenir sont des constructions de l’esprit ; seul le présent est réel et permet d’agir. Au fond, ce sont nos démons intérieurs, notre petit moi et nos obsessions qui nous font souffrir. Nous luttons contre le destin au lieu de l’accepter et d’en suivre le cours.

Il est normal qu’un arbre développe des branches en tous sens. N’idéalisez pas les autres chemins qui bifurquent ; avancez bien sur celui où vous êtes.

Pas d’imprévu ni de changement soudain : hormis l’imprévu, il n’y a pas d’imprévu. Inutile donc de trop y penser. Ce que l’on cherche à accomplir ne se transforme pas soudainement ; tout évolue peu à peu, jour après jour. Vivre le présent, attendre sereinement les changements, laisser les changements quantitatifs devenir qualitatifs, accumuler patiemment pour que le moment venu les choses prennent leur essor, attendre sereinement que de bonnes choses arrivent et que des personnes bienveillantes se rapprochent.

(3) Ne pas ressasser le passé

IV. Le cœur du taoïsme : « accueillir son temps et suivre sa destinée »

Le corps est comme une barque sans amarres, qui dérive sur le fleuve du destin, confiante et sans peur, en symbiose avec l’eau.

Tous deux originaires du Hebei et issus de familles pauvres, ils se sont passionnés pour les arts martiaux après avoir vu *Le Temple de Shaolin* avec Jet Li, sont entrés dans une école d’arts martiaux, puis sont partis tenter leur chance à Pékin. Wang Baoqiang faisait de la figuration ; Zhang Weili était coach dans une salle de sport. Par la suite, Wang Baoqiang a fait carrière au cinéma et à la télévision, jusqu’à être couronné meilleur acteur, tandis que Zhang Weili a rejoint l’UFC et remporté la ceinture de championne. Est-ce une question d’efforts ? Non, c’est une question de chance, de circonstances et de rencontres. On peut très bien se servir de l’idée que Zhang Weili fait davantage d’efforts que les gens ordinaires pour exercer sur eux une emprise psychologique. Mais entre Zhang Weili et Wang Baoqiang, qui fait le plus d’efforts, qui fait les meilleurs choix, qui est le plus heureux ? Les êtres humains ne sont pas faits pour être comparés, et l’effort n’est pas non plus ce qui compte le plus : tout le monde fait des efforts. Les anciens camarades d’école d’arts martiaux de Wang Baoqiang et de Zhang Weili, leurs anciens camarades des campagnes du Hebei, tous font des efforts. Cela dépend davantage des occasions et des rencontres. Remettre en question l’effort ne signifie pas baisser les bras. Pour Wang Baoqiang et Zhang Weili, ce qui compte davantage que les prétendus efforts, c’est de suivre leur destinée et de mieux être eux-mêmes. Cela vaut encore plus pour les gens ordinaires.

V. Extraits du *Zhuangzi*, « Comprendre la vie »

Dans la rectitude et la paix, on se renouvelle avec les êtres. Délaisser les affaires épargne au corps la fatigue ; oublier le souci de sa vie préserve l’essence vitale. Le corps intact et l’essence vitale restaurée, on ne fait qu’un avec le Ciel.

Confucius contemplait le paysage à Lüliang. Une cascade tombait de plus de vingt *zhang* de haut, et les flots tumultueux projetaient leur écume sur quarante *li* ; ni les grandes tortues, ni les alligators, ni les poissons, ni les petites tortues ne pouvaient en remonter le courant. Il aperçut un homme qui nageait et, croyant qu’il cherchait à mourir sous le poids du malheur, demanda à ses disciples de suivre le courant pour le secourir. [L’homme, après avoir disparu sous l’eau,] ne refit surface que plusieurs centaines de pas plus loin ; les cheveux dénoués, il gagna le pied de la berge en nageant et en chantant.

Confucius le rejoignit et lui demanda : « Je vous ai pris pour un esprit, mais en vous regardant attentivement, je vois que vous êtes un homme. Dites-moi, avez-vous une méthode particulière pour nager ? »

Il répondit : « Je n’ai pas de méthode particulière. J’ai commencé par ce qui m’était familier ; en grandissant, cela est devenu ma nature ; et ce que j’ai accompli vient de ce que je suis le cours naturel des choses. Je plonge avec les tourbillons et remonte avec les flots qui jaillissent ; je suis le mouvement de l’eau sans imposer ma volonté. Voilà comment je nage. »

Confucius dit : « Que signifie commencer par ce qui vous était familier, grandir selon votre nature et vous accomplir en suivant le cours naturel des choses ? »

Il répondit : « Je suis né sur les hauteurs et je m’y sens à l’aise : voilà ce qui m’est familier. J’ai grandi au bord de l’eau et je m’y sens à l’aise : voilà ma nature. Je suis ainsi sans savoir pourquoi je le suis : voilà ce que signifie suivre le cours naturel des choses. »

Extrait du texte original :

La cascade tombait de trente *ren*, et son écume s’étendait sur quarante *li*. Un homme y nageait. Il refit surface plusieurs centaines de pas plus loin et, les cheveux dénoués, gagna le pied de la berge en nageant et en chantant.

Il dit : « J’ai commencé par le familier, grandi selon ma nature et trouvé mon accomplissement dans ma destinée. Je plonge avec les tourbillons et remonte avec les flots qui jaillissent ; je suis la voie de l’eau sans y mêler ma volonté propre. »

Confucius dit : « Que signifie commencer par le familier, grandir selon sa nature et trouver son accomplissement dans sa destinée ? »

Il répondit : « Je suis né sur les collines et je m’y sens à l’aise : c’est le familier. J’ai grandi au bord de l’eau et je m’y sens à l’aise : c’est ma nature. Je suis ainsi sans savoir pourquoi je le suis : c’est ma destinée. »

VI. Laisser les choses suivre leur cours naturel : je fonctionnerai de moi-même, comme un cheval auquel on laisse les rênes libres