Les entraves karmiques des autres agissent à travers les nôtres : l’exemple de leur enchevêtrement entre collègues de même génération et de même fonction

Les entraves karmiques des autres agissent à travers les nôtres : l’exemple de l’enchevêtrement des entraves karmiques entre collègues de même génération occupant le même poste

I. L’enchevêtrement des entraves karmiques entre collègues de même génération occupant le même poste

Chacun est l’ennemi de tous. Pour que les relations entre personnes de même génération cessent d’être une compétition qui s’intensifie sans rien produire, il faudra attendre le communisme. D’ici là, elles restent l’une des sources de la crise existentielle des forts en thème, des étudiants et des petits-bourgeois.

C’est aussi un cas classique de ce que j’abordais dans le texte précédent, « Lien VS enchevêtrement : notre relation au monde ».

II. Les entraves karmiques des autres agissent à travers les nôtres

La réaction spontanée est de se demander : comment faire face aux projections karmiques de collègues de ma génération occupant le même poste ?

D’abord, mon petit ego de « sage accompli » surgit. Je me demande si mes qualités de « sage accompli » me permettront d’y faire face, si mon degré d’accomplissement spirituel pourra leur en « imposer ». Bien sûr, je sais que cette posture de « sage accompli » et ce petit ego sont dangereux : ils attisent davantage les entraves karmiques de l’autre. Et ce petit ego de sage accompli est lui-même une entrave karmique qui vient d’être activée.

Des collègues de ma génération occupant le même poste pourront projeter leur karma sur moi, et cela activera très probablement certaines de mes entraves karmiques. Bien sûr, je l’accepte. Accepter mes entraves karmiques constitue aussi un progrès pour moi.

D’ailleurs, j’ai beaucoup moins de problématiques à travailler, beaucoup moins d’entraves karmiques, et mon degré de conscience, comme la fréquence de mes prises de conscience, a beaucoup augmenté. J’ai aussi dépassé le cap de la confusion existentielle du col blanc venu s’installer à Pékin. Les rapports avec les gens de ma génération n’ont jamais été pour moi une problématique trop lourde : j’ai toujours suivi une voie assez singulière, fondée sur ma propre subjectivité.

Puis je prends conscience que les entraves karmiques des autres agissent à travers les nôtres. En dernière instance, la cause de notre mal-être réside dans nos propres entraves karmiques. La souffrance, son origine, sa cessation et la voie.

Nos entraves karmiques attirent aussi les projections de l’autre, parce qu’elles leur permettent d’agir ; elles vont même jusqu’à susciter ses projections et ses enchevêtrements.

Sous un certain angle, lorsque les gens projettent frénétiquement leur karma, ils cherchent un sauveur capable d’accueillir leurs pleurs et leurs crises, un réceptacle de diamant, une mère puissante : une idéalisation pathologique. Et nombre de « petits egos de sages accomplis » sont obsédés par le sauvetage d’autrui et le besoin de prouver leur valeur. Il est donc dans l’ordre des choses qu’ils traversent cette épreuve.

Un élément essentiel de l’enchevêtrement karmique dans la famille d’origine est l’inversion des rôles parentaux : les parents s’effondrent émotionnellement et attendent que l’enfant prenne soin d’eux, tandis que l’enfant développe un complexe de sauvetage de ses parents et de culpabilité.

III. Le rayonnement de notre nature propre : laisser les choses suivre leur cours

Lorsque nous sommes nous-mêmes lumineux, les projections des entraves karmiques de l’autre sont comme une pierre jetée dans l’eau, une lumière éblouissante projetée dans un miroir. Ne rien retenir, ne rien aller chercher.

Notre propre lumière nous permet de nouer davantage de liens avec la lumière, avec la stabilité.

Face aux entraves karmiques et à l’absence de conscience, nous sommes également impuissants à lutter. La lutte est elle-même une entrave karmique. Laissons les choses suivre leur cours.

C’est aussi au fil de nos relations que nous découvrons nos entraves karmiques et le rayonnement de notre nature propre. Que nous découvrons notre propre lave.

Dans le *Recueil de la transmission de la lampe de l’ère Jingde*, le quatrième patriarche donne cet enseignement au maître Farong de l’école de la Tête-de-Bœuf : « La nature propre est plénitude innée. Tous les tourments et toutes les entraves karmiques sont, à l’origine, vacuité paisible et absence de substance. Toutes les causes et tous les effets sont semblables à des rêves et à des illusions. Il n’y a pas de triple monde dont se libérer, ni d’Éveil à rechercher. Il suffit de laisser librement les états de l’esprit suivre leur cours, sans avoir besoin de pratiquer la visualisation ni de s’astreindre à une pratique spirituelle, sans non plus forcer l’esprit à devenir pur et limpide. Dans une entière ouverture, sans obstacle, libre de tout mouvement, que l’on marche, demeure immobile, soit assis ou couché, tout ce que rencontre le regard est une occasion d’éveil, toujours une manifestation de l’activité merveilleuse du Bouddha. Il te suffit de laisser ton esprit libre, sans chercher délibérément à intervenir ni à régler quoi que ce soit : c’est ce que l’on appelle le corps du Dharma qui demeure à jamais, et il n’y a pas d’autre transformation. »

IV. L’envie jalouse suscitée par « la sérénité, l’énergie élevée, la croissance et l’éveil »

Pour beaucoup de personnes engagées dans un cheminement intérieur, les anciennes relations, les anciens collègues, et même certains abonnés à leurs publications ou clients en consultation peuvent éprouver une envie jalouse et nier la sérénité, l’énergie élevée, la croissance, l’éveil et l’essor dans le monde qu’elles connaissent.

Ils reconnaissent, flattent, sollicitent et stimulent leur « petit ego de sage accompli ». D’un côté, cela peut les pousser à redoubler d’efforts, à prouver davantage leur valeur et à leur donner davantage d’énergie. De l’autre, leur propre « petit ego de sage accompli », leurs efforts forcés et leurs entraves karmiques s’accumulent. Ajoutés aux autres enchevêtrements karmiques que ces gens leur imposent, ils dégradent leur état et satisfont ainsi leur besoin de les mépriser et de les rabaisser : heureusement, tu ne vaux finalement pas mieux que cela.

C’est sans doute une épreuve que doivent traverser beaucoup de pratiquants et de personnes ayant trouvé la sérénité. Comme le disait Jung, le rayonnement de votre nature propre éblouira certaines personnes au point de les gêner. « Les huit vents ne peuvent m’ébranler, mais un pet me fait traverser le fleuve. »

Telle est la complexité obscure des entraves karmiques du cœur humain. Beaucoup n’en ont eux-mêmes aucune conscience. Ils pensent me témoigner une reconnaissance « très sincère, très élevée », me « demander de l’aide », et concluent que je « ne vaux finalement pas mieux que cela ».

Il faut donc sélectionner ses fréquentations, préserver sa sérénité et rassembler son énergie.

V. Pourquoi les enfants sont merveilleux

Les enfants ont peu d’entraves karmiques, beaucoup de lumière et une plénitude innée. Ils activent moins nos entraves karmiques et nous offrent davantage de beaux liens. L’inversion des rôles touche aussi les enfants : ils devraient être pris en charge par les adultes, mais servent souvent de réceptacles à leurs effondrements et à leurs projections karmiques.

Je suis reconnaissant envers mon neveu : il est une énergie belle et pure. Dans cette relation, je suis éclairé par sa lumière et je ressens aussi ma propre beauté. Mais le voir, impuissant, se faire dévorer par le karma familial a renforcé ma personnalité de sauveur et alourdi mon karma. C’est l’autre face de la complexité du destin.

Si les enfants insupportables nous déplaisent, c’est aussi parce que leurs entraves karmiques, qui proviennent pour la plupart de leurs parents, déçoivent notre attente de beauté, comme de la boue dans un gâteau aux fraises.

En complément : « Les compagnons de galère au travail : partenaires pour se sauver soi-même ou poubelles émotionnelles ? »

*Liezi* :

Bohun Wuren dit : « Laisse donc. Je t’avais déjà dit que les gens viendraient se rallier à toi, et les voilà effectivement ralliés. Ce n’est pas que tu sois capable de les faire venir à toi, mais que tu es incapable de les empêcher de venir. Pourquoi donc manifester des signes qui te distinguent des autres et les ravissent à ce point ?

Par ton comportement hors du commun, tu touches les autres ; à leur tour, ils ne manqueront pas d’ébranler ta nature par leur ravissement, et cela ne t’apportera rien de bon. Ceux que tu fréquentes sont incapables de t’expliquer ce principe. Leurs propos subtils et ingénieux ne font qu’empoisonner le cœur humain. Personne ne parvient à s’y éveiller ; comment pourraient-ils alors s’instruire les uns les autres ! »