Dao De Jing : « Quand la discorde règne dans la famille, apparaissent la piété filiale et l’amour parental »

Tao Tö King : « Quand la grande Voie est abandonnée, apparaissent la bienveillance et la justice. Quand la discorde règne dans la parenté, apparaissent la piété filiale et la tendresse parentale. »

Cette phrase est vraiment saisissante, et très réaliste. Dans les familles où l’on se taquine, où l’on se chamaille et où l’on vit en harmonie, où règne une véritable affection, on ne parle pas de piété filiale, de loyauté, de dévouement, de gratitude et ainsi de suite. L’amitié et l’amour sont une manière d’être. (Erich Fromm, *L’Art d’aimer*)

À l’inverse, dans les familles dépourvues de véritable amitié et d’amour, chacun joue scrupuleusement son rôle : le parent bienveillant, l’enfant respectueux. Au fond, tout cela relève des politesses de convention, de la distance et des limites, des convenances et du jeu de rôle.

Mais ces familles finissent souvent par franchir les distances ainsi établies, puis par s’effondrer. À moins que tous leurs membres aient un profil évitant et maintiennent l’ordre dans l’indifférence. Mais bien souvent, ce sont les manifestations répétées du trouble de la personnalité narcissique (NPD), du trouble de la personnalité borderline (BPD), de comportements d’adultes restés de grands bébés, etc.

Là où cette culture des politesses de convention devient un ensemble de règles strictes, codifiées comme des lois, elle relève nécessairement d’une technique de domination. C’est comme lorsque le « management moderne » impose un « sourire laissant voir huit dents ». Peut-on réglementer un sourire ? Forcément, ce ne sont que de faux sourires.

À l’inverse, mes amis qui ont des enfants et qui possèdent une véritable finesse de compréhension et de grandes qualités humaines me disent souvent qu’ils éprouvent de la gratitude envers leurs enfants, qu’ils se sentent leurs obligés.

Tao Tö King : « Après la perte de la Voie vient la vertu ; après la perte de la vertu vient la bienveillance ; après la perte de la bienveillance vient la justice ; après la perte de la justice viennent les rites. Les rites sont le signe de l’affaiblissement de la loyauté et de la confiance, et le commencement du désordre. Le savoir qui prétend anticiper n’est que l’apparat de la Voie, et le commencement de la sottise. » (Les diverses normes établies d’avance ne sont que le vain apparat de la Voie, le commencement de l’ignorance.)