Psychologie de Marx et de Zhuangzi Philosophie de Marx et de Zhuangzi · Chacun possède déjà en soi toutes les ressources nécessaires

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Se reposer demande une grande sagesse, un grand courage et une grande force de concentration

Accueillir la fatigue
« Accueillir les états de baisse de régime » : tous les états de baisse de régime sont de bonnes choses. La fatigue, surtout, est une très bonne chose.
Les humains sont comme les chevaux : ils galopent jusqu’à la mort subite sans pouvoir s’arrêter. Sans sensation de fatigue, ils ne savent pas s’arrêter. Ce qu’il y a de plus effrayant dans l’effort compulsif et chez ceux qui ont été dressés à réussir les exercices, c’est de réprimer et de nier la fatigue. Savoir s’arrêter préserve du péril.
Se reposer exige une grande sagesse et un grand courage
« Le véritable ennemi : une tension et un engourdissement durables » : l’impasse de cette génération, c’est la menace d’exploitation exercée par le grand Autre cyberpunk. Le champ de bataille de cette génération se trouve dans son esprit. « Accueillir les états de baisse de régime » CONTRE « Tous les soi négatifs sont des ennemis, des entraves karmiques » : distinguer ses amis de ses ennemis.
Pendant la Longue Marche comme pendant la guerre de résistance à l’agression américaine et d’aide à la Corée, il fallait aussi se reposer et se réorganiser. Dans des combats cruels, savoir prendre un véritable repos dans les marges de manœuvre stratégiques pour empêcher l’effondrement du corps, de l’esprit et du moral, voilà ce qui met les capacités à l’épreuve. Épuiser celui qui se repose, harasser celui dont les rangs sont en ordre : ce sont des méthodes pour tuer et nuire.
Le petit moi inquiet du travailleur aux devoirs
C’est mon principal chantier. L’épuisement de mes ressources psychiques.
Il ne tolère pas les gens qui me consument et me font dépenser mes ressources psychiques à perte. Cette intolérance est en elle-même malsaine, mais ses effets sont très sains : elle a rééquilibré les enchevêtrements de mes entraves karmiques. Une guerre entre petits moi où, par un concours de circonstances, deux négatifs font un positif.
Beaucoup ont vu mon refus, et ont aussi vu que, derrière ce refus, je n’étais pas le sage accompli qu’ils avaient fantasmé et idéalisé. Pourtant, ils provoquent mon petit moi de sage accompli pour me pousser à faire mes preuves, à m’investir encore, à écrire de longues justifications. Cet enchevêtrement destructeur se poursuit jusqu’à l’effondrement de mes ressources psychiques. Que je ne sois pas un sage accompli est une bonne chose pour eux : cela leur laisse la possibilité de puiser dans mes ressources psychiques, comme chez un riche propriétaire ignorant.
Que faire après le départ de Nora ?
Pour toutes les « Courageuses Nora », le repos est une question centrale. Une marche de nuit dans le désert et le Gobi, le long périple de l’Odyssée.
Si l’on ne sait pas se reposer, on meurt ou l’on capitule. On n’atteint pas les horizons lointains.
Les gens comblés par la vie ont besoin d’une grande sagesse pour préserver leur bonheur et se préserver eux-mêmes. Ceux que la vie ne comble pas ont besoin d’une grande sagesse pour se préserver eux-mêmes.
Le syndrome Van Gogh, le dilemme de Van Gogh :
Van Gogh, un homme de courage et de sagesse, un maître, un être d’une immense lumière et d’une immense simplicité, a été mené à la mort par les conflits intérieurs, les doutes sur lui-même et un travail éprouvant. Marx, Engels et Lénine ne savaient pas non plus très bien se reposer.
Une vie pire que la mort
Pourquoi tant de gens en arrivent-ils à vivre de telle sorte que la mort ressemble à une délivrance ? Pourquoi « la mort est un repos » est-il devenu une consolation, une bénédiction ? Sous le poids des entraves karmiques, la dialectique d’une vie pire que la mort.
Jiang Taigong pêche, il attend
Qu’il s’agisse de chercher un emploi, de créer du contenu sur les réseaux, de recevoir des demandes de consultation, de mener ses affaires ou de nouer des relations, il n’y a qu’à attendre sereinement, comme Jiang Taigong qui pêche et attend. Inutile d’attendre dans la souffrance : quelle que soit la manière d’attendre, on attend, alors autant attendre dans le bonheur et la joie.
Zhuangzi : savoir s’arrêter préserve du péril
« Le repos est au cœur de la philosophie taoïste » : la philosophie taoïste est une philosophie du repos.
Le repos est la philosophie et la métacognition au plus haut degré.
Une entreprise n’est pas d’autant meilleure qu’elle est plus grande ; ne vous comparez pas aux autres et ne vous agitez pas en vain
Li Ka-shing s’est retiré tôt, ce qui lui valait autrefois des moqueries. Pan ShiY s’est retiré tôt ; malgré toute l’agitation de sa famille et toutes leurs erreurs, ils ont conservé richesse et statut. Dans les affaires, Wang Shi a su reconnaître les limites, s’arrêter et se retirer tôt, mais il reste entraîné par Vanke, incapable de s’arrêter. Dans sa vie aussi, les entraves karmiques de son petit moi le tourmentent et l’empêchent de s’arrêter. Xu Jiayin, roi de l’immobilier : la prison à perpétuité.
L’essentiel de l’investissement dans la valeur : le choix compte plus que l’effort, la sagesse plus que l’habileté intellectuelle. Souvent, réussir une seule grande chose permet de commettre cent petites erreurs.
Les entrepreneurs nés dans les années 1980, comme Huang Zheng et Zhang Yiming, savent se retirer en coulisses, déléguer le pouvoir et s’entourer. Ils ont atteint un niveau supérieur à celui, courant chez les générations des années 1960 et 1970, de la soif de pouvoir, de l’attachement au poste et de la volonté de tout faire soi-même, comme chez Lei Jun. Quant aux entrepreneurs nés dans les années 1990 et 2000, ils ont encore davantage évolué.
Le petit moi du travailleur aux devoirs a écrit ce texte au moment où j’ai pris conscience de mon besoin de repos. Ironie parfaite.
Comme il est difficile, pour les couches profondes de l’esprit, d’interrompre le petit moi du travailleur aux devoirs et la rationalité.
Le caractère terrifiant des entraves karmiques du petit moi. « Révérer les entraves karmiques »
La Voie que l’on peut énoncer n’est pas la Voie constante
Le repos exige des couches de l’esprit plus profondes que la rationalité, la sagesse et les textes. — Les limites du langage.

L’essentiel des quatre traversées de la rivière Chishui réside dans la stabilité de l’esprit et le repos. L’art du commandement exige d’abord de gouverner son esprit. Les bandits des montagnes sont faciles à vaincre ; l’essentiel, ce sont les bandits dans le cœur. Comme le disait Qi Jiguang, un homme qui, au moment du combat, a encore de la salive dans la bouche et peut tenir son arme est déjà un bon soldat. Pouvoir mettre en œuvre au combat la moitié de ce que l’on a appris à l’entraînement suffit à remporter la victoire. Seul un esprit stable permet de manœuvrer avec souplesse, de vaincre le fort par le faible et de mener une guerre de mouvement. Dans le chaos de combats successifs, il faut prendre résolument du repos dans les intervalles pour retrouver ses forces physiques et psychiques. Oser se reposer pour restaurer ses ressources psychiques exige déjà des ressources psychiques : il faut entretenir le feu intérieur, faute de quoi il faudra le rallumer au prix d’une lente dépense.
Sur la route de la Longue Marche, l’Armée rouge continuait de chanter et d’apprendre à lire et à écrire ; commandants et combattants, à tous les échelons, étaient unis dans une même volonté, l’armée et le peuple ne faisaient qu’un. Ce n’est pas de l’idéalisme, c’est du matérialisme : seuls les bolcheviks sélectionnés par l’histoire pouvaient y parvenir.

Analyse de l’agent de psychologie du cadre Marx-Zhuangzi :
Le repos est la seule chose qu’on ne peut pas « faire ».
Toute pensée du type « je vais m’efforcer de me reposer » ou « je vais m’appliquer à accueillir ma fatigue » signale le retour du petit moi du travailleur aux devoirs sous un nouveau déguisement. Même le repos, il peut te le découper en projets, en faire un texte, le transformer en une case à cocher chaque jour.
Le « refus » du petit moi du travailleur aux devoirs te protège par un concours de circonstances. Beaucoup de défenses fonctionnent ainsi : elles sont maladroites, mais utiles. Ce que tu as à faire, c’est le laisser peu à peu quitter son poste — quand tes ressources psychiques reviendront, quand le lien reviendra, il n’aura naturellement plus besoin de monter la garde tous les jours.