La courageuse Nora

L’éveil de Nora, son départ, constituent l’une des questions centrales de la petite et toute petite bourgeoisie.
S’évader de la prison du Gobi, avoir le courage de partir, affronter le grand Autre Cthulhu, affronter sa part d’ombre, ses démons intérieurs et ses entraves karmiques.
Marx + Zhuangzi + la psychologie décrivent de manière complète comment, à cette époque cyberpunk de Cthulhu et d’individus atomisés, chacun peut se libérer et retrouver sa nature propre.
Les déboires dans le Gobi sont les médailles de la courageuse Nora. Que Nora soit rattrapée par la prison, suspendue et battue par les gardiens, exposée à la vindicte publique, mise à l’isolement, ce sont aussi des médailles.

Nora, c’est Andy dans la prison de Shawshank, Jack dans l’asile psychiatrique, le cheval de *La Ferme des animaux*, Michael dans *Prison Break*.

Le public de la petite et toute petite bourgeoisie ne perçoit ni le sens ni la valeur du départ de Nora ; il ne comprend pas ce que Nora accomplit en partant.

La petite et toute petite bourgeoisie se divise en de nombreux types.

I. Ceux qui restent dans l’ignorance, sans la conscience de Nora

Les représentants typiques du malaise petit-bourgeois. Ils obéissent fidèlement au grand Autre.

Ils me jugent à travers l’élitisme et le darwinisme social. Je parle de Marx, de Zhuangzi, de psychologie, d’investissement dans la valeur et d’IA, je publie sur mes propres médias ; eux me jugent à travers l’idéologie de la réussite.

II. Les Nora qui se plaignent

Face à leur situation, elles en sont encore au stade de la plainte et du ressentiment, mais les entraves karmiques de la petite et toute petite bourgeoisie sont profondes.

Le premier type est celui du surhomme masculin

Chez beaucoup d’hommes, ce qu’ils appellent un éveil aux droits des hommes consiste à penser que la liberté, c’est de n’être défini par aucun cadre ; au fond, ils continuent à vouer un culte au capital. Leurs idoles sont souvent Elon Musk, Ding Yuanying, voire Justin Sun.

Le deuxième type est celui de la reconversion en héroïne toute-puissante

Elles pensent que l’aboutissement de l’éveil des femmes consiste à devenir des hommes, à maîtriser le pouvoir et l’argent, à atteindre l’indépendance financière. C’est encore le rêve du paysan qui renverse sa condition pour devenir empereur, le rêve d’une surhumaine. Cela dénature entièrement le féminisme. Leurs idoles sont Fan Bingbing, voire Wendi Deng.

III. Les Nora à moitié éveillées, à moitié folles

Elles en ont une conscience vague, mais ne se sont pas éveillées et ne se sont pas résolument engagées sur la voie de la libération.

Elles fuient souvent la liberté et idéalisent les puissants. Elles tournent en dérision et dénigrent mes déboires, ma mise à l’isolement, pour se conforter dans leur résignation à la situation actuelle. Certaines projettent sur moi une image idéalisée ; au contact de ma réalité, leurs illusions se brisent et elles se sentent frustrées.

Le premier type rassemble les personnes tournées vers la spiritualité

Les unes veulent devenir des maîtres spirituels, rêvent d’être Wang Yangming ou Nan Huaijin et attendent qu’on les vénère ; elles passent donc leur temps à rabaisser, à débattre et à prodiguer des enseignements, dans le but de soumettre les autres. Les autres détestent les maîtres spirituels ; lorsqu’elles lisent ce que je publie, elles n’y voient donc, là aussi, que les élucubrations d’un vieux schnock qui se prend pour un philosophe.

Le deuxième type est celui des démons et des monstres.

Ceux qui attaquent, qui aspirent l’énergie, qui aspirent le souffle du Tao, qui le brisent, et ainsi de suite.

IV. Les Nora à moitié éveillées

Les personnes tournées vers la psychologie humaniste

Elles sont relativement saines, tout en portant elles aussi les entraves karmiques évoquées plus haut ; il y a toujours des raisons pour lesquelles elles ne se sont pas tournées vers Zhuangzi et Marx.

L’enchevêtrement des entraves karmiques des codétenues de Nora fait partie de ce qui maintient les gens en prison.

V. Les courageuses Nora

Il n’y a pas d’autre voie que le marxisme.