灯台下暗しの小我――「気づく人」の小我、「達人」の小我

灯台下暗しの小我――気づく人の小我、達人の小我

一、一つの目覚まし
多くの修行者は、自分の「達人の小我」が自分を縛り、かえって普通の人のように、自分の絶望、いたたまれなさ、迷いに、もっと素直に向き合えなくなっていることに気づいている。
普通の人は、自分を、今はどうにか暮らせていて、ささやかな幸せさえあり、自分はまだ境地が足りず、絶望やいたたまれなさや迷いをたくさん抱えている普通の人だと捉えることが多い。実はそれは、とてもよい状態であり、運命であり、境地なのだ。

二、気づきの灯台下暗し
多くの修行者は、「達人の小我」にある程度気づいている。私も、バリュー投資、道家、マルクス・レーニン主義はいずれも普通の人の道であり、まっとうな道はどれも、自分の限界、無力さ、平凡さ、無知を知り、受け入れることへと向かうのだと、よく書いている。
一方で、このいくつかの分野には、誇大妄想的な人、在野の自称哲学者、世間を渡り歩く達人、組織に属さない自由人もよく現れ、独りよがりの代償はしばしば甚大だ。以前にも『修行は偽の概念である』『修行者の小我』『修行病とエリート主義』『荘子を修めるやり方でマルクス・レーニン主義を修める』などを書いた。
この気づきは確かに存在しており、肯定的なものだ。ただ、まだもっと深い気づきへと育ってはいない。
「達人の小我」は、まさにこの「普通の人の小我」の背後に隠れている。
まるで、この薄暗い黄色の懐中電灯で自分を照らすたびに、照らし出されるのはいつも「普通の人」で、「達人の小我」は水晶の向こうに隠れた幻影のように、ぼんやりとかすんでおり、私はそれを直視できず、直視する勇気さえ持てなかったかのようだ。
灯台下暗しの恐ろしさは、気づきが型どおりの手順になってしまうことだ。自分では気づいているつもりでも、実際には同じところをぐるぐる回り、夢の中でまた夢を見ている。
気づきというものは、力を入れたとたんにずれてしまう。

三、気づく人の小我
「気づく人の小我」は、「修行者の小我」によく見られる症状だ。
「気づき」が、強くなるための手段、能力、自分を監督する手段、自分を審査する手段となり、やがて教条主義、さらには官僚主義的な、監督の目を取り繕うための決まりきったやり方となる。自分で境界を引き、自分を閉じ込めるのだ。
自分が「達人」だと「気づく」と、得意になる。
自分が絶望の中にいると気づくと、単純に「気づきを失っている」とレッテルを貼り、激しく怒り、不満を抱き、自分を攻撃する。
そこには、無条件の静けさ、自在さ、ただ見ることがない。

四、私自身の「達人の小我」の根にあるもの

心の力を激しく使い果たし、気づく余力がない
私は重大で困難な決断をたくさんしてきた。暮らしには多くの課題や挑戦があり、自分を問い直すことを避けている。
自己愛が傷つき、防衛機制を必要としている。自己が不安定で、真実に向き合えない。

修行者の小我
「修行」の段階にいるため、苦しみから静けさへと戻ることに「重点」を置き、静けさと自性が常にあることを重視する。そのため、苦しみや業の障りに対する拒絶、回避、軽視が生まれる。「修行者の小我」は、それ自体が絶望の中の希望であり、一種の防衛なのだ。
気づきが型どおりの手順になっている。「気づく人」の小我の灯台下暗しだ。

生存への不安、役に立つ人の小我
能力と、役に立つことをめぐる課題。バリュー投資、マルクス・レーニン主義、荘子、心理学はいずれも、社会科学的な理論や理念を扱う営みであり、達人であることと「役に立つ」ことをめぐる課題だ。
課題をこなす人の小我、功利的な人の小我――人を諭す人、説教する人、助言する人、人を成功させる人、人を引き合わせる人の小我。
個人メディアの小我――外見、型にはまった偽装によるキャラクターづくり、個人メディアの業力との絡み合い、功利。
マクロな動向の分析と、マクロな状況への不安。この二つの課題は、それ自体が深く絡み合っている。

俗世を離れた達人の小我
精神的な共感や承認への欲求があり、自己愛的な同一化があり、孤独の課題があり、つながりが断たれることの課題があり、マルクス主義者の小我があり、雲南で寝そべって暮らす人々への同一化があり、読者層からの投影性同一視がある。

マルクス・荘子・心理学の小我
学業にも仕事にも、しばしば業の障りが伴う。大きな歓喜とリビドーの高まりが、自己愛の業の障りに力を与える。知識資本による疎外。

普通の人の小我
自分についての単純な抽象化、同一化、相への執着。私は自分を「普通の人」だと認めることが「できる」。私はなんて普通ではないのだろう。

バリュー投資の小我、ITの小我
条件つきの自信と、自分についての物語から生まれる。

四、達人の小我の弊害

真実、今この瞬間、心の中の絶望に十分に向き合えない
「絶望」という苦しみは、「達人の小我」が挫折することで、さらに苦しくなる。むしろ、苦しみ、みっともなくもがく自分を受け身ながら受け入れていた、2015年～2020年の、まだ何もわからずにもがいていた時期のほうがよかった。2021年～2025年は目覚めへと向かう時期。2026年からは、目覚めの中でもがく時期。
自分の絶望（息苦しさ、恐怖、不安）、いたたまれなさ（困窮、みっともなさ、もがき、間違いを認めること）、迷い（平凡さ、孤独）などの苦しみを受け入れる。

今この瞬間の真実に気づいている度合いこそが、自性への気づきの度合いだ。達人の小我は、自然の成り行きに任せ、今を生き、まったく自在であることを妨げる。

小我がもたらす一連の結果――自己愛、防衛、取り繕い、執念、傲慢など。他者の業の障りとの絡み合い。

能力があり、何かを成し遂げられることへの執念。

その他。

五、「絶望、いたたまれなさ、迷い」は、どれほど大ごとなのか
普通の人が、自分は絶望し、いたたまれず、迷っていると認めても、他の人から見ればまったく意外ではなく、むしろ好感を持たれる。
これは、どれほど恥ずかしくて見せられない暗い一面なのだろうか。
それなのに、小我の業の障りのために、この暗い一面を隠してしまう。普通の人に対するエリート主義の抑圧だ。

六、いたたまれなさは、かえって肯定的なものになる
「マグマ」シリーズでは、人は悟った後もなお、業の障りと苦しみに満ちていることを書いている。マルクスもエンゲルスも蘇軾も苦しみに満ちていた。まして私たちはなおさらだ。

私は連絡先から人を削除し、そのうち少数の人を再び追加した。それは一方では成長であり、他方では、実際に心が揺れ動いていることをさらけ出すことでもあった。嘲笑することなく、むしろ私のありのままの姿と誠実さを見てくれる人もいる。

私は再び仕事を探している。今の状態は不安定だが、それによって私への理解や共感を深めてくれる人もいる。

相談と能力の面からいえば、私は大家ではなく、普通の人だ。家を出たノラであり、ゴビ砂漠で脱獄する者であり、長く病を患って医者になった者だ。私は解放する者であり、業の障りの専門家、気づきの専門家だ。欧州チャンピオンズリーグの監督ではなく、アマチュアチームの監督だ。人の気づきを助けられれば、それで十分だ。

ここ数世代の人々が、四大天王のアンディ・ラウよりも、ホアン・ボー、ワン・バオチャン、シュー・ジーションを好むのも、普通の人のありのままの姿、いたたまれなさ、苦労を重ねて物事を見通せるようになったところがあるからだ。

七、過去の自分への感謝
自性はいつも黙々と働いている。今の自分にも、今日の自性にも感謝する。
私たちはいつか真実をはっきりと見て、自分を本当に理解し、愛するようになる。飾らず素朴に、気楽に自然に、今この瞬間、まったく自在でいられるようになる。