大手IT企業で働く中年プログラマーの心の危機
一、13年にわたる恩恵を受けたこの世代
1985〜1995年生まれでコンピューター学科を卒業した人たちは、卒業後の十数年間、大きな追い風に恵まれた。
ただし、大手IT企業に勤め続け、比較的順調に昇進してきた人たちに限っても（大手IT企業に勤めていない人や転職した人も大勢いて、収入はそれほど高くない）、現在の職位はおおむねp7〜p8の間にある。p9や3-2まで上がれた人、上場時のストックオプションを多額の現金に換えられた人は、ごく少数だ。十数年間の税引前収入は800〜1000万元、税引後収入は500〜600万元ほどで、それに数十万元から数百万元弱の株式やストックオプションが加わる。この世代のプログラマーが受けた主な恩恵は、大手IT企業の比較的安定した高給であり、スタートアップの上場によるものではない。
一部の人は実家の援助で早くに住宅を購入し、不動産価格上昇の恩恵を受けたが、値下がりのなかで含み益の大半を失った。高値で買って身動きが取れなくなった人も大勢いるし、実家への仕送りが必要な人も少なくない。かつて思い描いていた、上場益を手にするシリコンバレー・ドリームからは、いずれもほど遠い。
年齢を理由とした人員整理という「灰色のサイ」は、ずっと冗談の種にすぎなかったが、本当に目前に迫り、踏みつけられる段になって、突然うろたえることになった。この世代の仲間たちは、2023〜2024年に相次いで大手IT企業から人員整理され、心境が根本から変わり、プチブルの夢が砕けた。
現在はおおむね、年齢の危機を抱えながら、ときおり人員整理に遭い、寝そべろうにも寝そべりきれず、競争しようにももう力が出ない状態にある。必死に履歴書を送り、互いに愚痴をこぼし合い、地方の小さな町での寝そべり生活、子どもを持たない共働き、老後の暮らしについて必死に調べる一方で、諦めきれず、虚無を恐れてもいる。AIは新たな機会とともに、新たな課題ももたらす。多くの人が、深刻な実存的不安のなかにいる。
ここ数年、私はこの世代の人たちの思想と心の動揺を目の当たりにしてきた。
付記：
『運がよく勢いに乗っているときだけ、エリート主義者や社会ダーウィニズムの信奉者でいてよいわけではない――大手IT企業のプログラマーや金融業従事者によく見られること』
二、ほかの人々や階級に目を向ける
この世代ですらこうなのだから、2018年以降にコンピューター学科を卒業した人たちはなおさらだ。さまざまな業界で働く普通の人々なら、なおのことだ。
逆に言えば、ほかの業界の普通の人々、庶民のほうが苦しいのに、実存的危機はかえってこれほど深刻ではない。ここにこそ、プチブル的な生きづらさの恐ろしさがある。エリート主義や試験問題を解くことに長けた人間のあり方といった問題が、しっぺ返しをもたらしているのだ。
普通の人々が苦しみのなかでも素朴な真・善・美を保っていることは、本来の十全さの動かぬ証拠である。普通の人々の業の障りは、小規模・零細な資産層よりも軽いので、悟りにも近い。
一方、小規模・零細な資産層は、下降期に実存的危機に直面すると、しばしば極右的な狂気をいっそう強める。これは、フロムがドイツ人のナチズム現象と近代の危機を研究した名著『自由からの逃走』で示した観察である。
個人の問題の多くは、時代の問題だ。小規模・零細な資産層が心理的に自らを救うには、マルクス主義に頼る必要がある。
付記：『プチブル的な生きづらさ』『地方の町出身で試験問題を解くことに長けた人の生きづらさ』『大学生の基本的矛盾』
三、大手IT企業での生活における疎外
複雑なフィードバック、非効率、官僚主義、仕事の手抜き、過当競争、内耗。達成感、意味の感覚、つながりの感覚、存在感の欠如。
年収100万元への道という「鶏肋」――本当に階級を上がれるわけでもなく、長期にわたって得られるわけでもなく、ぜいたくに寝そべって暮らすには足りない。だが、それを手放して自分で考え、模索し、奮闘するのも、あまりに難しい。
ショーシャンクの刑務所のような制度への馴化、大手IT企業での、長く勤めるだけで成果を出さない「古参の白ウサギ」化。大手IT企業への人格的従属。そのため、封建性や官僚性が非常に強い人が多い。
996の本質は、高い効率や懸命な努力ではなく、私生活の欠如、境界の曖昧化、主体性の喪失、システムへの埋没にある。それは意図的にも、無意識にも行われている。
四、実存的危機
心が空洞になること、無意味さ、空虚。
優越感と存在感の喪失。これまで頼りにしてきた、高い知能、天才、ITエリート、985重点大学出身、エリート主義、社会ダーウィニズム、成功者といった自己認識が挫折し、失われる。虚無、無意味さ、不安を感じる。
社会の動揺、階級の下降、技術変革、AIへの不安などが、不安を強める。
道を見失い、魂の置き場がない。多くの人が哲学や心に関する学問に彼岸を求めるが、それも修行へのとらわれやエリート主義にすぎない。
死への不安。
五、人生の五要素とのつながりの断絶――学業、仕事、人づきあい、身体、心との断絶
つながりの状態にないとき、人は往々にして、もつれ合いの状態にある。（『つながりVSもつれ合い』）
（一）技術、学術、IT産業、人脈とのつながりを失う。
人づきあいの素養と心の力を失う。
キャリアを計画し、変化に対応する自信と心の力を失う。
普通の人にはないほどの大金が支えにあっても、自立して発展し、自立して模索し、自立して暮らす勇気を失う。
学部生・大学院生のころの自信、積極性、探究心、明るさ、柔軟性、対応力を失う。
だから、AIの波を見ても、感じるのは興奮や高揚ではなく、恐怖なのだ。
大手IT企業の内耗と過当競争の仕組み、週報の作成、技術スタックのなかでもつれ合っている。
（二）自分の身体、心とのつながりを失う。
本来の十全さの体験、無条件の自信と存在を失い、地方の町の若者として自立して成長していたときの積極性と対応力を失う。いまの課題は、かつて地方の町にいたあの若者が直面していた課題より、本当に難しいのだろうか。
エリート主義と社会ダーウィニズムによって、庶民とのつながりを失い、寝そべることや役に立たないことを恐れる。
主体性と、自分で考える力を失う。定、自信、明を失い、無明の業火に苦しむ。戒・定・慧、正・定・明・虚。
身体へのさまざまな虐待、無視、放縦のなかでもつれ合っている。
さまざまな心の崩壊、迷走、放縦、業の障りとのもつれ合いのなかで道を見失っている。
（三）他者とのつながりを失う
狭い世界観、トゥルーマン・ショーの世界、身近な人々から受ける影響。
心の空洞に取り囲まれる。実家、深く考えないまま築いた自分の家庭、同級生や同僚、海淀区の子どもを勉強へと駆り立てる雰囲気。
小規模・零細な資産層に囲まれる症候群。小規模・零細な資産層の世界で暮らし、後廠村＋回龍観、漕河涇＋九亭、スマホのなかの知乎や抖音に囲まれ、素朴な人々、プロレタリア、大衆、世界、大自然、宇宙への認識を失う。
同世代間の過当競争。友人が少なく、周りにいるのは同級生や同僚ばかりで、同世代同士で過当競争を繰り広げ、羨望と嫉妬を抱く。
さまざまな質の悪い有害な関係のなかでもつれ合う。有害な鏡映、理想化、双子のようなもう一人の自己。
（四）社会、歴史、世界とのつながりを失う
農村、労働者、農民とのつながりを失う。社会や歴史についての理解は、自己流のエリート主義・社会ダーウィニズムによる右翼的な語りの一種になっている。
普通の人々や社会の底辺にいる人々への左翼的な関心を欠き、当然、自分自身の運命に対する深い理解や関心も欠いている。
（五）大自然や宇宙とのつながりを失う
週末や休暇には必死に旅行し、ハイキングに出かけ、海外に行き、究極の自然風景を求め、SNSの友人向けフィードにさまざまな美しい写真を投稿するが、大自然とのつながりを本当に築くことは難しい。
六、自らを救う方向
以下については多くの記事を書いたので、ここでは詳しく述べない。先の記事『今を生きることについて』、つながりシリーズを参照。
1.今を生きる
日記をつけて気づきを記録する、ぶらぶら歩く、エネルギーを自分のもとに収める、小さなことをする。
たとえば、ある友人は最近、糖質を控え、身体を鍛え、歩いて通勤し、日記を書くようになった。
2.つながり
人生の五要素、学業、仕事、人づきあい、身体、心とつながる。たとえば、ある友人は最近、技術ブログを書き始め、AIを直視するようになった。
自分とつながる（本来の十全さ、溶岩、過去の自分、いまの自分など）。『普通の人はどうすれば本来の十全さとつながれるのか』『過去の自分に感謝し、いまの自分に感謝する』
他者とつながる。『人間関係を選び取る』
社会の底辺で働く人々の素朴な真・善・美とつながる。『社会の底辺で働く人々の素朴な真・善・美とどうつながるか』『PDDのコメント欄文学と生鮮市場の癒やし』
大自然とつながる（無条件の存在、自由自在）。『大自然とつながるのはなぜ難しいのか』