Serie sobre Zhuangzi 44 artículos
Plenitud innata, vivir el presente y libertad interior
El ser humano es un ave divina, nacida para volar alto, no un hongo destinado a pudrirse en el barroLa transformación gradual de la vida: iluminación súbita y cambio gradualQuienes juegan la vida y quienes son jugados por ellaLos distintos niveles de las personas¿Volver de la serenidad al sufrimiento o del sufrimiento a la serenidad? La verdad de la práctica espiritualAfrontar la crisis de la mediana edad con Marx y Zhuangzi: refactorizar el código desastroso de nuestra visión del mundo, de la vida y de los valoresEl descanso es el núcleo de la filosofía taoístaConservar la plenitud: mantener llena la reserva de energía psíquica es lo primero, como un barco que no debe quedar por debajo de la línea de flotaciónPermitirte desesperarEmprender e invertir surgen de forma natural: no hace falta atormentarseEl esfuerzo es un pseudoconcepto: forzar empeora las cosas; dejar que sigan su cursoBreve reflexión sobre el equilibrio entre trabajo y descansoZhuangzi: moriré como una persona corrienteZhuangzi: deberíamos vivir con calma y desenvolvernos con solturaZhuangzi: beneficiar a los demás mediante la quietudZhuangzi: la mente ordinaria es el TaoZhuangzi: al oler las flores de osmanto, siento que todos llevamos la semilla de la inmortalidad y de la budeidadZhuangzi: el ello se transforma en mariposaZhuangzi: comprender el «apego al yo» y la plenitud innata a través de la pérdida accidental de una mano. Si alguien pierde una mano en un accidente, ¿sigue siendo una persona completa? Por supuesto: muchas personas con discapacidad tienen una personalidad íntegra y noble y una vida feliz. Esto muestra que los miembros del cuerpo no son el «yo». Si no son el yo, las preocupaciones por el aspecto físico, por ser guapo o feo, son aún más insensatas. Solemos aferrarnos a poseer y no soltar; entonces descubrimos que ni siquiera podemos poseer nuestras manos.Zhuangzi: sobre las cucarachasZhuangzi y la naturaleza sanan la crisis existencial: inquietud, soledad, falta de sentido, libertad y responsabilidad, muerteSimilitudes y afinidades entre Zhuangzi y el marxismoAfinidades entre la filosofía de Zhuangzi y la filosofía griega tardía: Epicuro, estoicismo y cinismoLas crecidas de otoño de Zhuangzi: el ser humano es como el agua, sin forma ni color y vacío de naturaleza propia; la unidad del cielo y el ser humanoSobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi: las palabras carecen de sentido; olvidar el yo, igualar las cosas y dejar que sigan su cursoSobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi y Marx: del pensamiento verbal superficial a la mente profundaSobre la igualdad de las cosas de Zhuangzi: la torre de Babel de las obstrucciones kármicasAceptar que tu nivel de realización es limitado también es una forma de realizaciónLa gente corriente en torno a los 30: soltar lo innecesario y quitarse las cadenasEl modelo psicológico más fundamentalRegistrar la plenitud innata: llevar un diario de los momentos de alegría, motivación intrínseca, ánimo positivo, energía y serenidadLa capacidad de vivir el presente es la medida central de la vidaVivir en la mente profunda: regresar al reino del TaoLa sencillez, la bondad y la sinceridad de la vida brillan como piedras preciosasHistoria del desarrollo del concepto de «plenitud innata» en el budismo chanLa experiencia y el mundo vivido son pseudoconceptos: vivir en lo cotidianoDiálogo con un internauta: si «no hay que practicar», ¿cómo debemos «aplicarnos»?«La disciplina da libertad» es un pseudoconcepto: la libertad da disciplinaEl ciclo de espontaneidad, pregunta y respuestaVer la naturaleza propia: reconocerlaSobre pasear sin rumboSobre la pobreza y la adversidadDejar que las cosas sigan su cursoLa energía psíquica elevada es Buda; el descanso es el Dharma