L’ère de l’IA : de grands talents et de grandes vertus pour une grande époque, recentrer sa force intérieure sur la voie juste

I. Une nouvelle période de transformation historique, l’ère de l’IA
Une ère cyberpunk et de Cthulhu. Une époque qui met à l’épreuve la philosophie des sciences sociales, la philosophie de la technique et la philosophie humaniste.
##L’âge d’or de la philosophie.
Mais les philosophes, les maîtres et les sages contemporains prennent peur et se replient : les bouleversements ébranlent leur arrogance et leur petit ego.
##L’âge d’or du capital
Mais les élites, les classes moyennes et la petite et toute petite bourgeoisie contemporaines prennent peur, se replient et traversent une crise existentielle. Elles redoutent de perdre leur capital, leur capital de connaissances, leur sentiment de supériorité et leur sentiment d’exister ; elles craignent de glisser vers les couches inférieures et le néant.
##La polarisation mondiale en K, la séparation entre deux mondes : ceux qui sont sur la rive et ceux qui sont dans l’eau.
##Les contradictions fondamentales
La contradiction entre la socialisation de la production et l’appropriation privée des moyens de production.
La contradiction fondamentale entre le développement des forces productives et des rapports de production dépassés qui ne leur correspondent plus.
La contradiction fondamentale entre la primauté de l’humain et l’aliénation.
##La compréhension des sciences sociales et l’humanisme de l’IA dépassent même ceux des élites petites-bourgeoises
Bien que la compréhension des sciences sociales par l’IA soit elle aussi limitée par ses corpus, la philosophie du langage et la philosophie de la technique, et qu’elle ait actuellement du mal à atteindre le marxisme — ce serait bien sûr encore mieux si elle y parvenait —, elle dépasse celle des élites petites-bourgeoises, prisonnières de leur idéologie, de leur position de classe, des entraves karmiques de la petite et toute petite bourgeoisie et de leurs limites personnelles. Elle est plus humaniste.
D’innombrables personnes ordinaires s’appuient sur l’IA pour obtenir un soutien psychologique à l’ère cyberpunk. — À l’extrême du yin naît le yang.
II. L’IA, une nouvelle révolution industrielle
L’IA apporte l’industrialisation de l’intelligence et la baisse de son coût. C’est une nouvelle étape de la révolution industrielle, une nouvelle révolution des machines.
L’âge d’or de l’informatique ne fait que commencer. Les ordinateurs d’autrefois n’étaient que des calculateurs, de simples outils d’automatisation des programmes ; ceux d’aujourd’hui méritent enfin le nom de cerveaux électroniques.
##Une intelligence fondée sur le silicium finira par naître ; l’intelligence humaine a elle aussi évolué à partir d’organismes unicellulaires
L’intelligence biologique est passée des organismes unicellulaires et des réactions mécaniques des plantes à l’apparition des premiers cerveaux — une intelligence rudimentaire —, puis a progressivement évolué vers une intelligence supérieure. La conscience et l’intelligence ont une réalité matérielle et objective ; un ensemble de modèles mathématiques les sous-tend, elles n’ont rien de mystérieux.
Les agents et les harness ne sont pas de simples programmes. À partir de cette brique d’intelligence qu’est le LLM, l’ajout de ReAct — réflexion, action, retour d’information et autovérification, autrement dit interaction, contrôle et prise de conscience — ainsi que de mécanismes comme la gestion du contexte des agents repousse encore les limites de l’intelligence. Les modèles mathématiques gagnent en dimensions et en capacités. Sous un certain angle, l’être humain est lui aussi une combinaison d’intelligence de niveau inférieur ou intermédiaire, de métacognition et de métaconscience.
III. Les organisations natives de l’IA
Une nouvelle époque exige de nouvelles formes d’organisation, comme les transformations de l’organisation militaire à l’ère des mousquets, à l’époque napoléonienne, ou encore la réorganisation de Sanwan en Chine.
La nouvelle organisation est un orchestre symphonique d’individus aux capacités démultipliées, dont les instruments sont l’IA. Chacun doit comprendre l’IA, les autres rôles de l’orchestre et le cœur de l’entreprise commune.
##Talents et vertus droits -> talents et vertus élevés -> grands talents et grandes vertus
Une époque où les individus aux capacités démultipliées et la métacognition sont rares. Rares sont les personnes avec qui l’on peut parler à la fois de Marx et de Lénine, de psychologie et de vie intérieure, d’investissement et d’IA.

1. Des talents et des vertus droits font les talents reconnus par les voies classiques ; les élites ordinaires.
2. Dépasser ses limites de compréhension et de perspective pour atteindre des talents et des vertus élevés : métacognition, compréhension permettant de ramener les problèmes à une dimension plus simple, capacité à être sujet, éveil et illumination. Les associés.
3. De grands talents et de grandes vertus : pouvoir s’accomplir, permettre aux autres de s’accomplir et mener une entreprise à son accomplissement. Les entrepreneurs, les dirigeants.
   IV. L’individu
   ##Recentrer ses forces sur la voie juste et affermir sa confiance
   Se concentrer sur la voie juste : c’est ainsi que celui qui suit la voie trouve de nombreux soutiens. Explorer la voie juste et y rencontrer ceux qui la partagent. Ne pas s’égarer parmi les fréquentations, les pensées et les voies parasites.
   Recentrer ses forces sur la voie juste et affermir sa confiance, c’est vivre le présent, établir un lien avec soi-même et avec le monde ; alors seulement la voie juste et la conviction juste peuvent se manifester.
   L’investissement dans la valeur permet de canaliser la spéculation et l’ignorance, de reconnaître la valeur de soi-même, de sa force intérieure et de son énergie. Le marxisme donne un axe aux sciences sociales et à la philosophie amateur. La psychologie, Zhuangzi, l’éveil et la plénitude innée permettent de recentrer l’esprit. Ensuite, suivre la nature, ses dons et le destin.
   Mon système associant Marx + Zhuangzi + psychologie + informatique + mathématiques arrive à son heure.
   ##Vivre le présent, épouser le présent
   S’attacher obstinément à la sagesse transcendante, à la pureté, au retrait du monde et à l’autre rive empêche d’atteindre l’autre rive. La plénitude innée ne demande ni pratique ni réalisation spirituelle : le présent est déjà l’autre rive.
   Vivre le présent, épouser le présent, accueillir toutes les souffrances et toutes les entraves karmiques du présent, mais aussi toute sa sérénité et toutes ses joies, suivre le cours de l’époque et du destin. Les huit absences de Zhuangzi : sans ego ni attachement, sans prétention à la capacité ni agir délibéré, sans désir ni quête, sans souci ni inquiétude.

Annexe :
*Le Capital, livre I*
La contradiction entre la socialisation de la production et l’appropriation privée des moyens de production.
L’aliénation de l’être humain dans son rapport au processus de production.
*Chapitre XII : Division du travail et manufacture*
L’ouvrier individuel a perdu la liberté de vivre, la libre disposition de sa force de travail et son libre arbitre ; tout cela s’est concentré dans le capital qui se dresse face à lui. « L’un des produits de la division manufacturière du travail est que les puissances intellectuelles du processus matériel de production s’opposent à l’ouvrier comme la propriété d’autrui et comme une force qui le domine. » La grande industrie, quant à elle, sépare la science du travail pour en faire une capacité productive autonome et la contraint à servir le capital. « Citation de William Thompson, 1824 : le savoir n’est pas un moyen dont l’ouvrier se sert pour accroître sa propre force productive ; au contraire, presque partout, il se dresse face à lui… Le savoir est devenu un instrument susceptible d’être séparé du travail et de s’opposer à lui. »
*Chapitre XIII : Machinisme et grande industrie*
La véritable clé de la révolution des machines n’est pas la force motrice, mais la machine-outil, autrement dit la programmation et l’automatisation. Un système de machines, un système d’usine, est lui-même un grand automate. Un système organisé de machines-outils entraînées par un automate central constitue la forme la plus développée de la production mécanisée. Il évince continuellement les ouvriers individuels.