AI का युग: महान प्रतिभा, महान सद्गुण और महान युग—मन की शक्ति को समेटकर सही मार्ग पर चलना

एक, ऐतिहासिक परिवर्तन का नया दौर, AI का युग
साइबरपंक और कथुलु का युग। सामाजिक विज्ञान के दर्शन, प्रौद्योगिकी के दर्शन और मानवकेंद्रित दर्शन की परीक्षा का युग।
##दर्शन का स्वर्णयुग।
लेकिन आज के दार्शनिक, सिद्धजन और मनीषी भयभीत होकर पीछे हट रहे हैं; तीव्र बदलावों ने उनके अहंकार और क्षुद्र अहं को झकझोर दिया है।
##पूँजी का स्वर्णयुग
लेकिन आज के अभिजात, मध्यवर्ग और छोटे तथा अति छोटे पूँजीपति भयभीत होकर पीछे हट रहे हैं, अस्तित्वगत संकट में हैं। उन्हें अपनी पूँजी, ज्ञान की पूँजी, श्रेष्ठता की भावना और अपने अस्तित्व के बोध को खो देने का डर है; निचले वर्ग और शून्यता में फिसल जाने का भय है।
##दुनिया भर में K-आकार का विभाजन, किनारे पर खड़े और पानी में डूबे लोगों की दो दुनियाओं के बीच अलगाव।
##बुनियादी अंतर्विरोध
उत्पादन के सामाजीकरण और उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के बीच अंतर्विरोध।
उत्पादक शक्तियों के विकास और पिछड़े उत्पादन संबंधों के बीच असंगति का बुनियादी अंतर्विरोध।
मानवकेंद्रितता और अलगाव के बीच बुनियादी अंतर्विरोध।
##सामाजिक विज्ञान की AI की समझ और उसका मानवतावाद उलटे निम्न-मध्यवर्गीय अभिजातों से ऊँचा है
सामाजिक विज्ञान की AI की समझ, हालाँकि प्रशिक्षण सामग्री, भाषा-दर्शन और प्रौद्योगिकी-दर्शन की सीमाओं में बँधी है और फिलहाल उसके लिए मार्क्सवाद के स्तर तक पहुँचना अपेक्षाकृत कठिन है (पहुँच सके तो बेशक और अच्छा), फिर भी विचारधारा, वर्गीय रुख, छोटे तथा अति छोटे पूँजीपतियों के कर्मगत अवरोधों और व्यक्तिगत सीमाओं में बँधे निम्न-मध्यवर्गीय अभिजातों से ऊँची है। वह अधिक मानवतावादी है।
अनगिनत आम लोग साइबरपंक युग में मनोवैज्ञानिक सहारा पाने के लिए AI पर निर्भर हैं। — यिन अपने चरम पर पहुँचता है, तो यांग का जन्म होता है।
दो, AI, नई औद्योगिक क्रांति
AI बुद्धि का औद्योगीकरण करता है और उसे सस्ता बनाता है। यह औद्योगिक क्रांति का नया चरण है, एक नई मशीन क्रांति।
IT का स्वर्णयुग अभी-अभी आया है। पहले के कंप्यूटर केवल गणना करने वाली मशीनें थे, केवल प्रोग्रामों का स्वचालन थे; अब के कंप्यूटरों को ही सचमुच इलेक्ट्रॉनिक मस्तिष्क कहा जा सकता है।
##सिलिकॉन-आधारित बुद्धि अंततः जन्म लेगी; मानव बुद्धि भी एककोशिकीय जीवों से विकसित हुई है
जैविक बुद्धि एककोशिकीय जीवों और पौधों की यांत्रिक प्रतिक्रियाओं से शुरू होकर आरंभिक मस्तिष्क (सरल बुद्धि) तक विकसित हुई, फिर धीरे-धीरे उच्च बुद्धि तक पहुँची। चेतना और बुद्धि भौतिक, वस्तुगत वास्तविकताएँ हैं; उनके पीछे गणितीय मॉडलों का एक तंत्र है, वे रहस्यमय नहीं हैं।
Agent और Harness केवल प्रोग्राम नहीं हैं। LLM के इस बुद्धिमान आधारभूत घटक पर ReAct (सोचना, कार्य करना, प्रतिक्रिया पाना, स्व-जाँच करना, अर्थात अंतःक्रिया, नियंत्रण और सजगता), Agent के संदर्भ-प्रबंधन जैसी व्यवस्थाएँ जोड़ने से बुद्धि की ऊपरी सीमा और खुल जाती है। गणितीय मॉडल के स्तर पर उसके आयाम बढ़ते हैं, उसका उन्नयन होता है। एक आयाम से देखें तो मनुष्य भी निम्न या मध्यम स्तर की बुद्धि और अधिसंज्ञान तथा अधि-सजगता का संयोजन है।
तीन, AI के साथ जन्मे संगठन
नया युग संगठन के नए रूप माँगता है, जैसे बंदूकों के युग और नेपोलियन के युग में सैन्य संगठनों का परिवर्तन, या चीन में सानवान पुनर्गठन।
नया संगठन असाधारण रूप से सक्षम व्यक्तियों का सिम्फनी वाद्यवृंद है, और उनके वाद्य AI हैं। सभी को AI समझना होगा, वाद्यवृंद की दूसरी भूमिकाओं को समझना होगा और उद्यम के मूल को समझना होगा।
##सही प्रतिभा और सही सद्गुण->उच्च प्रतिभा और उच्च सद्गुण->महान प्रतिभा और महान सद्गुण
यह ऐसा युग है जिसमें असाधारण रूप से सक्षम व्यक्ति और अधिसंज्ञान दुर्लभ हैं। ऐसे लोग विरले हैं जिनसे मार्क्सवाद-लेनिनवाद, मनोविज्ञान और अंतर्मन, निवेश तथा AI पर एक साथ बात की जा सके।
1.सही प्रतिभा और सही सद्गुण वाले लोग मानक रूप से योग्य प्रतिभाएँ हैं; सामान्य अभिजात।
2.समझ और चेतना के स्तर में ऊँची छलाँग, उच्च प्रतिभा और उच्च सद्गुण, अधिसंज्ञान, ऊँचे आयाम से नीचे के आयाम को समझना, आत्मकर्तृत्व तथा जागरण और बोध। साझेदार।
3.महान प्रतिभा और महान सद्गुण, स्वयं को सफल बनाने, दूसरों को सफल बनाने और उद्यम को सफल बनाने की क्षमता। उद्यमी, नेता।
चार, व्यक्ति
##सही मार्ग पर एकाग्रता और आत्मविश्वास
सही मार्ग पर केंद्रित होने से ही उस मार्ग पर चलने वाले को अनेक लोगों का सहयोग मिलता है। सही मार्ग खोजें और उसी मार्ग पर सहयात्रियों से मिलें। तरह-तरह के लोगों, बिखरे विचारों और उलझे रास्तों में न भटकें।
सही मार्ग पर एकाग्रता और आत्मविश्वास का अर्थ है वर्तमान में जीना, अपने आप से और दुनिया से जुड़ाव बनाना; तभी सही मार्ग और सही आस्था साकार हो सकते हैं।
मूल्य निवेश सट्टेबाज़ी और अज्ञान को समेटता है; यह अपने, मन की शक्ति और ऊर्जा के मूल्य का मूल्य है। मार्क्सवाद सामाजिक विज्ञान और गैर-अकादमिक दर्शन को केंद्रित करता है। मनोविज्ञान, च्वांग-त्सु, बोध और सहज पूर्णता अंतर्मन को केंद्रित करते हैं। इसके बाद प्रकृति के अनुरूप चलना, अपनी नैसर्गिक प्रतिभा के अनुरूप चलना और नियति के अनुरूप चलना है।
मेरा मार्क्स + च्वांग-त्सु + मनोविज्ञान + IT + गणित का विचार-तंत्र ठीक इसी समय के अनुकूल है।
##वर्तमान में जीना, वर्तमान के अनुरूप चलना
प्रज्ञा, निर्मलता, संसार से विरक्ति और उस पार के प्रति आसक्ति उस पार नहीं पहुँचा सकती। सहज पूर्णता में न साधना है, न प्राप्ति का प्रमाण; वर्तमान ही उस पार है।
वर्तमान में जीना, वर्तमान के अनुरूप चलना, वर्तमान के सभी दुखों और कर्मगत अवरोधों के अनुरूप चलना, और वर्तमान की सारी शांति और प्रसन्नता के भी अनुरूप चलना; युग और नियति के प्रवाह के अनुरूप चलना। च्वांग-त्सु के आठ अभाव: न अहं, न आसक्ति; न सामर्थ्य का आग्रह, न सायास कर्म; न इच्छा, न माँग; न शोक, न चिंता।

परिशिष्ट:
《पूँजी, खंड एक》
उत्पादन के सामाजीकरण और उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के बीच अंतर्विरोध।
मनुष्य और उत्पादन प्रक्रिया का अलगाव।
《अध्याय बारह: श्रम-विभाजन और हस्तनिर्माण》
व्यक्तिगत मज़दूरों ने स्वतंत्र जीवन, स्वतंत्र श्रमशक्ति और स्वतंत्र इच्छा खो दी है; ये सब उस पूँजी में केंद्रित हो गए हैं जो उनके विरुद्ध खड़ी है। “हस्तनिर्माण में श्रम-विभाजन का एक परिणाम यह है कि भौतिक उत्पादन प्रक्रिया की बौद्धिक शक्तियाँ दूसरों की संपत्ति और मज़दूरों पर शासन करने वाली शक्ति के रूप में मज़दूरों के विरुद्ध खड़ी हो जाती हैं।” बड़ा उद्योग विज्ञान को एक स्वतंत्र उत्पादक शक्ति के रूप में श्रम से अलग कर देता है और विज्ञान को पूँजी की सेवा करने के लिए बाध्य करता है। “विलियम थॉम्पसन, 1824 से उद्धरण: ज्ञान मज़दूरों के लिए अपनी उत्पादक शक्ति बढ़ाने का साधन होने के बजाय लगभग हर जगह उनके विरुद्ध खड़ा है……ज्ञान एक ऐसा उपकरण बन गया है जिसे श्रम से अलग किया जा सकता है और उसके विरुद्ध खड़ा किया जा सकता है।”
《अध्याय तेरह: मशीनें और बड़ा उद्योग》
मशीन क्रांति की असली कुंजी प्रेरक शक्ति नहीं, बल्कि काम करने वाली मशीन है, अर्थात कार्यों को प्रोग्रामबद्ध और स्वचालित करना। मशीनों की एक व्यवस्था, कारखाने की एक व्यवस्था, अपने आप में एक विशाल स्वचालित यंत्र है। एक केंद्रीय स्वचालित यंत्र द्वारा संचालित कार्यकारी मशीनों की संगठित व्यवस्था मशीनी उत्पादन का सबसे विकसित रूप है। वह लगातार व्यक्तिगत मज़दूरों को विस्थापित करती रहती है।